第一百六十二章 人才太少 (1/2)

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    第一百六十二章人才太少

    诺埃伯爵不是笨蛋，在路易的暗示下他当仁不让地就开口说：殿下，如果真要进行上述的改革的话，可见的必然能够得到十倍甚至更多与现在的收入，但是，现在首要有两个问题需要解决，一个是钱，另一个是人才。

    路易听了也点了点头，所缺乏的这些正好也是他所顾虑到的。

    以他现在数百万里弗尔的财产来进行经济改革并不是问题，可这必须是在没有其他支出的情况下才能够保证足够。因为同时还需要将钱花费在军队的扩建上，所以他实际上能够用来调度的钱只能支付得起最初的几个月，若是在获利之前无法补平差额，不是陷入高利息的借贷之中，便是会导致财政危机。

    至于人才的问题那就更为明显。洛林和阿尔萨斯两地原先的官员自然不能够再用，他们的腐朽只会将所有的改革搞糟。而若是建立一套新的官员体系，人才的来源挑选便是一个问题。即使是利用考试的方式来招收，招收的标准考试的内容都是一个问题，最为重要的那就是新体系与旧体系之间的关系，以及新体系之中如何能够避免旧体系的那种腐朽产生。

    我觉得，其他事请可以慢慢来，但有一件事却必须在一切的改革开始之前进行。我建议殿下能够先招募一批财政和管理账目的专家，由他们来制定一套合理的预算制度，以此来清楚资金的具体去处，以免造成不必要的làn埃伯爵严正地建议说。

    当然，这一点我也同意。想起在科西嘉时，岛上的账目最初就是由诺埃伯爵来代为管理，而后才jiāo给招募上来财政员来负责。路易在内政上毕竟还是缺乏实际管理的经验，所以一开始也没有想到招募专业的财务人员过来，但这并不是问题。

    财务人员就请德博蒙伯爵负责招募。路易下达了指示，顿了顿又补充说，当然，前提条件是不能够为洛林当地人。同样的，无所谓宗教民族国籍，量才录用。就算是犹太人新教徒，只要有公正诚实和账目管理经验，就把他招募过来。

    您要招收犹太人和新教徒迪昂急忙又问了一遍。

    我记得你在教派问题上并没有歧视路易放松地笑了笑，其实迪昂在不列颠的那几年，信仰上早已经由天主教慢慢偏向于新教，只是并没有公开改宗而已。

    当然，但是如此一来难免遭受非议。迪昂一脸的担忧。

    他说的话路易当然清楚缘由。

    法兰西虽然早在亨利四世时代就颁布了宗教宽容法令，可是也同时在路易十四时代就撤消了该法令，现在的法兰西，天主教对新教的倾轧歧视不公正比比皆是。如果某一个贵族公开袒护或重用新教徒，那么必然会在政治上遭遇不少对手，甚至可能因此而和教会为敌，这样反而得不偿失。

    相比之下，犹太人虽说是异教徒，风波却不会太大。在贵族们的眼中，犹太人是狡猾的狐狸和jiān商，但出于钱的原因，贵族们会很乐意和这些富得流油的异教徒混在一起，也正是因为钱的缘故，贵族们就算对他们存在歧视偏见，也不会做出杀ji取卵的不智行为，相反会将他们收到手下，为己谋求更大财富。

    非议只可能来自贵族和教会，但他们的势力都在巴黎。我没有必要去在乎远在数百里外的那堆对我毫无用处的蠢货的想法。我现在需要的是一群不会在财政中做手脚中饱私囊的新人才，只要他们诚实忠诚可靠有才干，信仰上的不同我并不在乎。路易严肃认真了起来。

    其实若非是贵族们和天主教会长期结成了政教同盟，天主教又怎么可能在法兰西国内势力那么的大，特别是在新教的信徒大多是人数众多的社会底层的情况下，又如何能够对其进行压迫历史上的大革命，除了贵族对底层人民的压迫之外，天主教会其实也没有少出力，所以在大革命的时候，除了贵族的财产被没收，教会的财产也被没收了。

    现在国内的情况，要不就是得罪贵族，要不就是得罪平民。如果路易现在是法兰西的国王，那么他还未必有这个魄力任用新教徒，但是洛林不一样，没有强势的贵族，这正好给他以活动的空间。

    那好吧既然你如此说，我会去寻找专mén的人才。不过，也许还是天主教徒更多些吧毕竟在法国的新教徒知识分子已经不存在了。

    我不介意你找来意大利德意志荷兰或不列颠人，只要他对我忠诚。路易再度给予特权。

    迪昂的情报网或许未到那些地方，但是他的人脉不可小觑。同时，路易也是在暗示他多找一些非法兰西人。

    法兰西的知识分子多多少少都有贵族成风，而且谁也不能保证那些从小便耳濡目染在一堆肮脏染缸中的知识分子没有被染上杂sè，若是招募过来... -->>

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