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,这门下宾客的形成,其实也还是一种体制外的产物。并不是一种正常的储才和用才之路。

    因为门下宾客,忠心的是自己的主君,对于所在的国家,反而无所谓。

    一时形势,造成一时思潮。

    数百年的诸侯纷争图霸,是这种思潮出现的根本原因。

    因为这个时候的国家不是民族国家,乃是诸侯国家。各国诸侯在发展壮大之处,都是要奉周天子为共主的,全天下都是周王的臣民,诸侯也同样并不例外。

    既然都是周王之臣,那诸侯之民去向任何一个诸侯尽力和效忠,其实都没有做错。即便今天在秦,明日在晋,那也没有错。

    正是在这样的基础上,才会出现孔子周游列国,吴起效力三国,终死于楚,商君生于卫,先入魏,后入秦,功名扬于天下,乐毅兼五国卿相的例子。

    良禽择枝而栖,良臣择主而事。这样的思想就产生在这个年代,也只能产生于这样一个年代。因为他成立的条件就是双向选择可能性的存在。

    君主可以广招贤才以选择合适本国,能为本国尽忠的英雄,而英雄也可以四处寻找可以获得高爵厚禄施展才华的天地。

    大到战国七雄,小到公子权贵,都可以成为别人的主上,只要你能给予别人尊重和发展的空间,给予别人所需要的金银财货。

    说穿了,双方是一种交换,一种很赤裸裸的交换。

    主上粥官爵于臣下,臣下效死力于主上。就是这种交换最典型,最明确的说辞。

    太子丹如果是魏公子信陵君那样的诸侯公子,将吕不韦这五百多宾客尽收之门下,以壮大自己,操控国政,自然是一个不错的选择。

    但他是太子,他希望的是燕国的强大,希望是燕国的天下一统和长久不衰。所以,他希望所有来到燕国的贤才,都能成为燕国的能臣贤将,而不是成为他姬丹的私人。

    所以,在姬丹看来,将这些宾客安排进黄金台学宫,并在一定的选拔条件下,量才使用,逐步进入燕国的治理体系,形成一个源源不断的人才梯队才是更正确的选择。

    况且,其中很多人并不一定适合做官。学问大的人不一定就能成为一个合格官吏。

    比如韩非,韩非著书立说,名扬天下,其中关于人心、关于出仕之道,揣摩之理讲的极为精辟透彻。可当韩非真的进入秦国,受秦国赏识而为其大臣的时候,不到一年的时间,却被自认远不如他的老同学李斯等人给送进了监狱,更可悲的是到最后死在李斯手上的时候,韩非都对李斯抱有很深的感激之情。

    当然,有些人肯定要马上进入自己的门下,填补自己门下的空缺。

    太子丹一面琢磨着如何安置这些诸侯宾客,一面着急的等待着韩非等人的到来。

    第二更到,18点还有一更!明日开始进入第四卷,拜请诸位兄弟多多收藏,欢迎加入43228920的太子威武群!!(未完待续)

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