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听从他，君主怎么可能还能回到卫国呢？只是因为我理解太叔对兄长的友爱之情，所以拒绝了歂犬的请求，没想到他反而四处离间。如果卫君没有猜忌太叔的意思，歂犬的诬陷又如何能够得逞呢？我派我儿子角去跟随我们的君主，是为了表明自己的忠诚和善意，结果却无故被杀。他杀我儿子的心，就等于是杀太叔的心了。”士荣反驳说：“你怀着杀子的仇恨，并不是为了太叔。”元咺回应道：“我常说：‘杀儿私仇，保卫国家大事。’虽然我不是一个好人，但我不会因为私仇而放弃大事。当时太叔曾经写信给晋国，请求恢复他的兄长的地位。这封信是由我亲手写的。如果我有怨恨，怎么可能会这样做呢？我只是认为我们的君主犯了一个错误，还期望他能反悔，没想到这件事情却让太叔受到了如此大的冤屈。”士荣又说：“太叔没有篡位的意图，我们的君主也已经谅解了他。他误入了歂犬的手中，并不是君主的本意。”元咺回答：“既然君主知道太叔没有篡位的意图，那么歂犬之前的言论都是虚假的，应当受到惩罚；为何又听信他提前行动？等到进入国家，又让他担任前驱，这显然是借助歂犬的手，难以说是不知道。”鍼庄子低着头，没有说话。士荣又反驳道：“太叔虽然被冤枉致死，但太叔是臣子，卫侯是君主。从古至今，被君主冤枉杀死的臣子数不胜数。何况卫侯已经惩罚了歂犬，并且对太叔进行了隆重的安葬，赏罚分明，还有什么罪过呢？”元咺说：“以前，桀王冤枉杀死了关龙逢，被汤王流放。纣王冤枉杀死了比干，被武王讨伐。汤王和武王都是桀、纣的臣子，亲眼目睹忠臣良将受到冤屈，于是发动起义，推翻了暴君并安抚了百姓。何况太叔与你同气连枝，又有保卫国家的功勋，这并不像关龙逢、比干那样。卫国只是侯爵的封地，上受天王的控制，下受方伯的制约，又不像桀、纣那样身为天子，富有四海。怎么能说没有罪过呢？”士荣被反驳得无言以对，又转口说：“卫国国君固然不是桀纣那样的暴君，你是他的臣子，既然你对他有忠心，为什么他一回国，你就逃走？你不去朝见也不去祝贺，这是什么道理？”元咺说：“我元咺是奉太叔的命令守护国家，实际上是执行国君的命令；国君连太叔都不能容忍，能容忍我吗？我逃走，并不是因为贪生怕死，而是因为我想为太叔申诉这不白之冤！”晋文公在场，对子虎说：“观察士荣和元咺的争论，种种情况都是元咺的理更长。卫郑是天子的臣子，我们不敢擅自决定，可以先让卫臣受刑。”于是命令左右：“所有跟随卫君的人，都予以诛杀。”子虎说：“我听说宁俞是卫国的贤良大夫，他在兄弟和君臣之间的调解，已经付出了极大的辛苦，但卫君就是不听他的意见。再说，这个案件与宁俞无关，不能牵连他。士荣作为士师，审理案件不公，应当首先定罪。鍼庄子一言不发，自己知道理亏，可以从轻处理。希望君侯明察决断！”晋文公采纳了子虎的建议，将士荣斩首，鍼庄子的脚被砍掉，宁俞则被赦免。卫侯被关在囚车里，晋文公和子虎带着卫侯去见襄王，详细陈述了卫国君臣双方的诉讼：“这样的冤情，如果不惩罚卫郑，天理难容，人心不服。请求您命令司寇执行刑罚，以显示上天的惩罚！”襄王说：“叔父你处理案子的方法很明确，但是不能这样做。我听说《周官》规定了两造之间要进行审判，平民百姓可以这样做，但是君臣之间是不应该有纠纷的，父子之间也不应该有争端。如果臣子和君主之间发生了矛盾，那就没有上下之分了。而且如果臣子打败了君主，将君主诛杀，这已经是极端的叛逆了！我担心这样的做法不能彰显惩罚，反而会教唆人们背叛君主。我也不是偏袒卫国的人啊！”文公惶恐地谢罪说：“我的见识比不上天子。既然天子没有惩罚的意思，那么我会将卫郑槛送京师，听从天子的裁决。”于是，文公仍然带着卫侯回到公馆，让军士看守卫郑，如同当初一样。同时，文公派遣元咺返回卫国，让他在卫国另立一位贤明的国君，以取代卫郑的地位。
元咺回到卫国后，与群臣商议，编造了一个谎言说：“卫侯已经被判了大罪，现在奉天王之命，要在国内选拔一位贤明的国君。”群臣共同推举了一个人，那就是叔武的弟弟，名叫适，字子瑕，此人以仁爱宽厚着称。元咺说：“立这个人，正好符合兄长去世，弟弟即位的礼制。”于是扶植公子瑕即位，并由元咺担任相国。同时，司马瞒、孙炎、周歂、冶廑等文臣武将纷纷前来协助。卫国因此逐渐恢复了稳定。至于卫国的事情如何结束，让我们在下一回中再见分晓。