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它们的眼神专注而坚定，仿佛在书写着什么重要的信息。
狸刻字，军卒中，狸总管显了真身，化成了一头巨大的狸猫，正站在石碑前，用它的尖牙刻写着什么。
前前后后折腾了一个多小时，云总管拿着羊皮条子，一笔一划的把涂山明乱改的《破阵子》刻到了麒麟崖上。
那麒麟崖上，画着一头吊睛白虎和一个睡眼狸猫，如今旁边还有一首《破阵子》，增添了不少声色。
太岁和駮马相互看了看，脸上都带着一丝狡黠的笑容。他们嘴里嘀咕了几句，仿佛在商量着什么。然后，突然放声大笑，笑声中充满了欢快和喜悦。
随着笑声，一股妖风突然刮起，风势猛烈，仿佛要将整个白虎岭都卷入其中。太岁和駮马的身影在妖风中逐渐模糊，最终消失不见。
同时消失的还有赛太岁。他原本站在一旁，静静地观察着这一切。但随着妖风的刮起，他也消失在了风中。
整个点将台，变得空旷而寂静。
一个多小时过去了，白邪趁人不注意，偷偷递过来几枚黑乎乎的药丸，有了药丸后涂山虎恢复了不少。看到老爹的模样，涂山明想起了涂山坳，想起了“生死人肉白骨，进轮回出三界”的老柳树。
就在这时，狡三玲发话了：
“点将聚兵，七战七胜；接下来，棒打三关，请涂山将军抽将！”
说罢，白邪拿出来一个古朴的罗盘，罗盘中央刻画着一座山一个岭，正是青丘山白虎岭。罗盘的四周，刻画了七个动物，正是狐、鼠、兔、猿、虎、熊、犬七位将军的真身原型，边角上还写着七位将军的名字，正是大将军青丘云，二将军灰长盗，三将军狡三玲，四将军袁不破，五将军虎大力，六将军搬山甲，七将军犬四口。
那二将军灰长盗的名字有涂改的痕迹，这时候，涂山明才看到刚才和老爹打斗的灰长盗顶替了原来盗可盗的位置。
原本按照盗可盗的想法，用遁术作弊，棒打三关，由云总管一方青丘杀、盗风、炳彪三位将臣出手。
盗可盗，是老鼠修炼成精，以五遁术闻名，来无影，去无踪，偷盗东西，罗盘作弊都是信手拈来。如今换成了灰长盗，虽然胆子小，不过一身本事可不比盗可盗小多少。
涂山虎在转盘上，转了三轮抽到了三个对手，云总管的将臣青丘杀，狡三玲的将臣白邪，虎大力的将臣炳彪。
不知道是灰长盗的本事不如盗可盗，还是狡三玲的占星术更胜一筹，三轮抽下来，灰长盗竟然把自己给抽没了。
涂山明看着三个将臣，脑子飞速旋转。狐族将臣青丘杀，擅长幻杀，能够在幻境中取人首级；兔族将臣白邪，耳朵很长，有着顺风耳的本事；虎族将臣炳彪，一身蛮力，是战场上冲锋陷阵的好手。
此时狸总管和云总管，又是写了两个条子，递给了对方。狸总管写的是“巡山”，云总管写的是“护山”。
“棒打三关，将臣就位。”
第一关，对阵青丘杀。涂山虎身上绑了七个沙袋，只要青丘杀刺破了七个沙袋，涂山虎就算输。
那七个沙袋，四肢上每个绑了一个，头颅、胸口、小腹分别绑了一个，有了对战狐狸精的经验，涂山虎一上来就巫人化妖，化成了一个大狸猫，在点将台上跳来跳去。
青丘杀身为青丘狐族的将臣，和涂山虎一样是巫人，巫人不能修行妖术，所以没办法施展幻术。但是青丘杀是云总管的将臣，一身本领不可小觑。
上了点将台后，青丘杀一瞬间变得凝重起来。他扬起手，轻轻撒出几枚鸣石和几块竹片，这些看似普通的石头和竹片在青丘杀的手中仿佛拥有了生命一般，散发出一股神秘的气息。
涂山虎化妖后，青丘杀再次扬手，这次他撒出了一把粉末。这粉末如同细雨般飘落，散发着迷人的香气。这就是青丘杀的魅惑术粉末，它弥漫在空气中，让人沉醉其中，无法自拔。
瞬间，点将台上妖风四起。一阵靡靡之音传来，伴随着鸣石的叫声，整个点将台仿佛被一股神秘的力量所笼罩。响声连成一片，犹如天籁之音，让人心醉神迷。
青丘杀的招数套路与前世的“鬼子”忍术颇为相似。他的动作轻盈而矫健，仿佛是一位真正的“忍者”。
…………
涂山明从青丘杀的眼睛里，看到的只有森森杀意，不由得为老爹涂山虎捏了一把汗！
【备注】
沙场秋点兵，出自：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾 〔宋代〕
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
翻译：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把酒食分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！
忍术，又名隐术，即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠，起初为日本古武道中使用暗器和伏击的一种战术。忍术同空手道一样，均与中国武术、佛法有些渊源。忍术最初源于日本传统格斗术的一种（刺杀术），后吸收中国《孙子兵法》、《六韬》等理念，融神道教、佛教中的相关心法与秘技，在长期修行与刻苦磨练中独自发展，最终形成忍术。忍术是在日本一种用来进行间谍活动的技术。忍术包括了战斗、制造混乱和收集情报。忍术的训练包括伪装、逃跑、隐藏、格斗、地理、医学和爆破。其发源地为伊贺地区，根据考查，当时有一位自中国而来的僧人，相传为服部半藏父亲的老师，至该地旅行，询问当地武士是否愿意学习一种融合了身心的武术，而这就促进了忍术的发展。