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朝韩语系的话题人物尹奂又不甘寂寞了。虽然不是什么学生干部，但他利用学生会发起组织一个叫“国学大讲堂”的活动，站在讲堂上的并不是老师，而是朝韩语系的学生。谁都可以上，但是必须是能者先上。
对于如何评判能者，尹奂则是把权利交给了每一个学生和老师。每周将大家提交上来的讲课大纲贴在布告栏，后面设置了鲜花榜、鸡蛋票。
布告栏前放有胶水、写着鲜花以及画着鸡蛋的小纸条。如果认为大纲不错，可以送朵鲜花表示支持。如果认为不好，就可以送鸡蛋票。最后根据鲜花和鸡蛋票的多少决定上台讲课的顺序。
同时，学生会也设置了驻堂讲师的席位，用于奖励那些实力较强、积极性较高的学生讲师。当然“国学大讲堂”的首位驻堂讲师由尹奂担任，如果有人比尹奂讲得更精彩，就可以把尹奂PK下去担任新的驻堂讲师。
驻堂讲师的福利待遇分为多个层次，比如说考试挂科可由学生会出面说情一次，遇到心动女生或男生不敢表白可由学生会出面送束鲜花，每个月可有一次机会请系里美女或帅歌吃一顿烛光晚餐，等等。
如此一来，系里的布告栏成为学生每天必到之处、必看之所。看看谁的票数涨了，谁的超过谁了，因为每个人都握有一票，所以这个活动的参与度和覆盖面超过了以往任何一个活动。
在尹奂的建议下，学生会为了防止重复投票、拉外系人员刷票和抠掉他人选票等作弊行为，每天安排两人轮流值守。
《国学大讲堂》开篇第一讲关系到活动的可持续性开展，因此学生会指定始作佣者尹奂同学亲自披挂上阵。尹奂对这一课非常重视，他的风格、他的思想也会深刻影响到讲堂以后的走向。
尹奂想通过国学大讲堂，大讲华夏国学精粹，使朝鲜兄妹特别是对这个叫朴正银的人对华夏产生文化上的膜拜、血脉上的归属和地域上的依赖。
其实，尹奂就是想利用朴正银此时的“一纸空白”，把华夏千百年来的优良传统注入他的脑海，渗入他的骨髓。
尹奂的第一课名为《道德经：华夏的大智慧世界的夜明珠》。101这个系里的公共大教室人满为患，连走道上都站满了人。而提前来占位坐在前排的是尹奂所在的一班，一班最早的坐在最前的居然是朴正银和朴慧妍。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。道就是宇宙的本原，是统治宇宙中一切运动的法则。老子说，治大国如烹小鲜。治理一个国家、管理一个地区，不懂道是难以想象的。”
尹奂知道此时的朴正银有了一定政治上的野心，所以开篇就说了这样的话。尹奂一看，朴正银果然坐直了身子。
“道这个观念一直存在于华夏每一个人的心中，华夏之所以历经几千年风雨而文明未断，原因大抵就在于此。华夏民间常说，知道不知道，上道不上道，地道不地道，这些都饱含了华夏文化的印记。
匈奴人消失了、玛雅人不见了，契丹人没影了，楼兰人湮灭了，唯独华夏民族仍然充满勃勃生机。原因就在于，华夏人懂道、知道、明道、遵道、循道。华夏人最明白阴阳之理、中庸之道，因此不管什么族类只要到华夏都会被同化、融合。
中东就几个教派在一起，整天战乱纷争不断。而华夏56个民族，大家可见过... -->>
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