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来源:圣人的故事作者:圣严法
在佛陀时代的印度境内。有一位大名鼎鼎的浮图长者,他家的财产富可敌国。
浮图长者生了一个女儿后,一直盼望能有个儿子。过了一些时候,他的太太真就为他生下了一个仪容可爱的男孩子,浮图长者为这个孩子取名善来。
善来虽出生在富贵人家,但他却是乞丐的命。
当他渐渐长成人的时候,他家的财富竟像水银泻地一样的消失掉了。等他的父母一死,连他家仅有的房子也被别人占有。终于,他到了“上无片瓦覆顶,下无立锥之地”的境地了!此时,善来唯一的选择就是到外面流浪。
人间是现实的,过去恭维他的人,那些曾经叫他善来的人,这时已经对他另眼相看,大家都以为他是浮图长者的“败家精”,由于他的到来,便抹去了浮图长者的盛名与财富。因此,大家把他看作瘟神,视同疫疠!人们拒绝他、唾弃他,再也不欢迎他,并且给他取了一个意义相反的名字,管他叫做“恶来”。
然而,人间不是没有善良的人。在偶然之间,他遇到了一位浮图长者生前的好友,给了他一枚金钱,要他买些衣食过活;但他把钱藏进了破衣的衣角,竟然忘记了金钱的用处。
乞讨与贫困,使他流离失所,使他像一只丧家之犬,使他像个飘忽的游魂。有一天,他在漫无目的地流浪生活中,流浪到了室罗伐城,也正是他姊姊家的所在地。
善来没有想要向他姊姊求助,但他却被他姊姊的婢女在街头撞见了;这个婢女从小跟随他的姊姊,从小就在浮图长者的家里长大,当然认识善来。她就把善来流浪到此的这件事告诉了善来的姐姐。做为姐姐,同胞骨肉,手足情深,怎不感到心疼!
怎么办呢?接他的弟弟到自己的家里住罢?不行,他的命太恶,他会连累上她的夫家的。最后,她派人送给善来一大笔金钱,要他自己改善自己的生活。
那晓得,善来的福报比纸还薄,转手之间,那笔数目可观的金钱就被小偷偷走了!他的姐姐听到这样的消息之时,也觉得无可奈何了:“像这样福薄的人,叫我又有什么办法继续帮助他呢?”
因此,他的姐姐也就不管他了。
善来的恶报坏运,已在渐渐地消失,一步一步地正走向佛法大门。但是,尚有一些苦报,等著他去偿清。
有一天,是定期供佛斋僧的日子。佛世的居士把供佛斋僧当作无上的佛事来做,也当作最大的喜事来办。在供佛斋僧的日子里,张灯结彩,洒扫粉刷,香末涂地,那简直是最最隆重而庄严的吉庆典礼。
赶斋场,吃喜筵,乃是乞丐们最感兴趣的事了,何况须达长者是一位闻名于印度的大慈善家,所以大家称誉他为给孤独长者,所以他也是最受乞儿们敬仰与亲近的人了,有这样的好机会,乞儿们那有不去赶的?供佛斋僧下来,少不得总有许多的剩饭剩菜羹汤要布施乞丐的。
想不到,给孤独长者看到善来后情绪竟然变了。
佛陀以及佛陀的比丘弟子们尚未光临之先,就有一批的乞丐涌到了给孤独长者的宅前,长者看那衣衫褴褛、蓬头垢面,并且散发著一种垢秽恶臭的乞丐们,便觉得对于迎请佛陀应供的仪节来说,那是不太理想的情调,所以派人把他们驱散了、赶走了。
室罗伐城的乞丐们,遭受了这样意外的驱逐之后,心里非常恼怒,再一看,原来在他们之中多了一个新来的乞丐善来。
“噢!准是由于他的原故,害了我们大家。”
“是的,他叫恶来,有了恶来,我们还会好吗?”
“把他扔在粪里,给大家出一口气!”
乞丐们七嘴八舌地挥动著拳头,气势汹汹地包围著善来。终于,他们把善来扔进了路旁的大粪堆里!使他躺在粪堆里面,动弹不得,只能哀痛地哭泣。
时间渐渐地快近日中了,佛陀以及数以千计的比丘,缓缓地、庄严地走向给孤独长者的宅第。
不用说,这是善来的救星到了,他被拉出了粪堆。佛陀看看善来,就向大众比丘们开示:“你们应当厌离生死流转的无边苦海,并且要厌离系缚生死的资深之具,如不厌离贪著而及时施舍,那就要像这位居士一样;你们知道吗?他已是生死苦海之中最后一生的人,但他竟然落得如此的地步,受苦而不能自供生活的所需。”
佛陀接著又对站在身边的阿难尊者说:“你今天要为这位善来居士留下一半饭食。”
“是的,世尊。”阿难尊者恭顺地答应了。
无奈,由于善来的无福,纵然是多闻而记忆第一的阿难尊者,也把为他留下一半饭食的事给忘了。等到斋罢,阿难尊者才又想起,但已来不及了,这是他初次违背了佛陀的教命,使他万分的懊悔。
佛陀是不会不知道的,也是不会忘记的,所以自己留下了一半饭食。这时,佛陀己经懂得阿难的心里正在懊悔,便安慰他说:“阿难,你是多闻第一,但是,假如南瞻部洲乃至四周的大海,其中充满了诸佛,如此诸佛,各说甚深妙法,你都能够受持不忘;但由于善来的福薄,你也不能记忆为他留下饭食的。”佛陀又说:“好了,阿难,你现在去把善来请过来吧!”
“善来!善来!善来!善来!”阿难尊者走到善来的面前,一连喊了好几声,善来却是呆若木鸡似地充耳不闻。最后他被阿难尊者喊得紧了,竟然六神无主地向他自己的左右及背后搜寻,他以为他的附近,一定另有个叫做善来的人,因为他自从离家以后,早已成了恶来,他也几乎忘记了自己曾经有过这么一个善来的名字。
“佛陀要我请你去里面吃饭。”阿难尊者提高了嗓子,把如疑如聋的善来从茫茫然的状态中喊醒:“我喊的是浮图长者的儿子善来,你不就是他吗?还找什么人呢?”
这么一来,善来是完全清醒了,但他觉得“善来”这个名字,再也不配让他来用的了,像他那样没有福报的人,叫做恶来是相称的,怎么可以再叫善来呢?他想,大概是自己的苦报快要结束了,大师佛陀是大觉智的人,所以仍然叫他善来;或者是由于慈悲的佛陀,以平等的善心爱语待他,所以仍旧叫他善来。但他还是想不通,佛陀究竟是为了什么,要叫他原来的名字?
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