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可知“道”。
天煌大陆各大武道宗门传承久远，源远流长，修炼自成体系。武道功法不计其数、五花八门、各有优劣，有的善攻、有的善守、有的善正、有的善奇，不可细考。但都与“道”的存在有关，所以尽管各种功法的取意、指向、运转、表现、威力等各有不同，但因“道”所赋予而获得力量的过程是一样的。是以，不管功法是如何、修习快慢、威力大小，都必须渐次获得天地之力的认可。于是，不管什么功法，都有了一个共同点，那就是有境界。
由于各个宗门对功法和武道的理解不尽相同，说法也不同，不利于实力甄别，便有前辈修炼者们按照武道修炼的关卡表现和实力的大小将天煌大陆的武者统一分为十个层次境界，每个境界又分为前期、中期、后期、圆满四个小阶段。
武徒境：破障、又叫通关，炼体已成，具备一鼎之力，已有气感，已经具备武道修炼资质，打开了修炼之门，有此资质者万中无一。
武士境：气旋，感应到天地灵气，引灵气入体、聚于丹田而成旋，百病不生，已具备凡人不可有之能力。力三鼎以上，寿二百五十岁。
武师境：开窍，开穴通窍、以灵气打通穴窍，改变自身骨肉血气，脱胎换骨，可灵气加持兵器。力六鼎以上，寿五百岁。
武尊境：丹海，凝气成海，丹田灵气凝聚液化，可御兵成罡，加大兵器的防守与攻击威力。又可凝气成罡，布于体表以防护自身。力十二鼎以上，寿八百岁。
武王境：周天，灵力于体内形成灵轮，周天搬运，外可借力天地，凝气成兵，隔空伤人。力三十鼎以上，寿一千五百岁。
武皇境：元丹，凝液成丹，天人合一，一念水火，聚气成势，力六十鼎以上，寿三千岁。
武帝境：升降，元气蒸腾重楼三关，沟通神识、人武之极致，意境成域，可御兵腾空。力六百鼎以上，寿六千岁。
武圣境：元胎，神识沉降、破丹蕴胎、脱凡入圣、蕴武道真意，外知行合一，可断肢重生。力三龙（一千鼎为一龙）以上，寿一万岁。
圣王境：元婴，蕴胎成婴，沟通天地意志、凌空飞度，滴血重生，**灭而夺舍不死。力十五龙以上，寿三万岁。
帝尊境：元神，血如海，发如山，法天象地，令出法随。其他未知。
胡扬看完了介绍武道境界的上半部分，大致总结了一下以后，不禁感到热血沸腾，恨不得马上就去开始修炼。用龙来量化力量是什么概念！三万岁而不死是什么概念！都老成妖精啦！
兴奋归兴奋，胡扬还是敏感的从中看出几个要点。第一就是所谓的身轻如燕、飞檐走壁的轻功在这里似乎没有，到了武帝境才可以御兵腾空，也就是借用兵器才能飞起来，而到了圣王境、沟通了天地意志才可以凌空虚渡。一想也对呀，这样才叫合理，毕竟天地大道没有赋予人类飞行的能力，如果人轻易都能飞起来，那还要鸟干什么？估计到了武帝境借用兵器飞起来也是很费力气的事情。
第二就是人本身随着修炼的深入虽然身体不断被改造，寿命也越来越长，但似乎到了后期在力量方面身体却只是个钥匙的作用。这天地就是宝库，而人体就是钥匙，什么样的钥匙开什么样的锁。钥匙力量越大，宝库给予的力量也越大，钥匙质量越高，宝库给予的力量质量也越高，反之亦然。
第三就是这书对帝尊境介绍不足，是不是编写这本书的人根本就不了解呢？还是说这个大陆现在根本没有帝尊境？
胡扬知道自己想远了，那不是目前自己该知道的事情，便开始翻看那本书的下半部分。这下半部分先是简单介绍了武者修炼的一些常见必需物资和助力，主要分为几大类：灵材类、灵药类、战宠类、兵器类。
灵材分为元材和器材，元材是能提供武者修炼必需的元气或者破阶助力的灵材，器材则是武者炼制兵器、布置阵法所需的材料。灵材分为宝材、祖材、圣材、神材四种，其中神材最是珍贵少见，其他次之；灵药有植物类、动物类以及其他天才地宝，同样分为宝药、祖药、圣药、神药四阶，而成品丹药则是与武者境界相对应而炼制，功效不一，种类繁多。
战宠是武者的随从、保镖、朋友，是关键时刻可以为之去死的拥护者，没有武者不想拥有自己的战宠。可武力收复其认主，也可以秘法沟通战宠跟随，也有机缘巧合、气运旺盛的武者获得战宠主动跟随认主的。
战宠有三种：一是妖兽，乃是野兽获得天地机缘、天地元气入体而觉醒血脉、得修炼之法，修炼有成可化为人体；二是凶兽类，这类战宠体内具有浓郁的神兽血脉，生而可以修炼，而其修炼进化方向也不是人体，而是其神兽祖先；第三种乃是集天地气运与宇宙机缘而生的天地灵物，非集大气运、大机缘于一身者不可得，乃旷世之宝。
三种战宠都很难得，一旦战宠认主，则终生不离不弃，战宠可以自己修炼，实力可与武者同步提升甚至更高，极为宝贵。第一种妖兽战宠较为常见，天煌大陆妖兽很多。第二种次之，一般凶兽都是很骄傲、桀骜不驯，武者获得这种战宠需要难得的机缘和高强的实力。第三种则极为少见，几乎存在于传说中，乃是祥瑞。