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了瞻前顾后，难道岁月的流逝，真的带走了阳间的勇气和胆量。
几万投胎大军，浩浩荡荡，直奔“阴阳河”而去。四周不知不觉间就暗了下来，先是白朦胧一片，很快便黑了下来。雨小了一些，叶隙间的雨仍如注地流着。林中赶往地狱的队伍摇摇晃晃地走着。前面有“招魂官”带路，后面的踩着先头部队留在草叶间的痕迹向前走着。他们没有人能说清走到地狱的确切时间，总之，已经是许久了，仿佛是上个世纪的事。
这些日子，这些“中阴身”靠的是地狱一些客站的粗食裹腹。他们似乎已耗尽了身上所有的热量和力气，但他们只有一个目地，那就是走，向前，再向前。
一个看似老外的“中阴身”摔了一跤，很快他又摇摇晃晃地站起来，冲他身旁的另一个“中阴身”咕噜句：“我的上帝呀。那个年轻的牧师告诉我，去天堂不是这么走。他太年轻了，可能不了解去天堂该怎么走。”此时的老外早已失去了绅士风度，咒天咒地，已经抱怨一路了，他刚开始咒骂他的牧师，骂牧师没有说准去天堂还得从地狱中通过，后来他就开始骂天骂地了。他那副白手套早已不知去向了，衣服被树枝划破了一个大口子，不时地飘动，很绅士的胡须横七竖八地生长着，早已失去了绅士风度。脚上那双皮靴早就裂开了一个大口子，像小孩张开的嘴，此时，草叶和雨水从那裂口处钻了进去，使老外不住地咒天骂地。渐渐，他已没有气力咒骂了，只一遍遍地叫着“上帝呀”。
平日里好说好闹的胡丽，看着他，浑身颤抖着，她闭着眼睛在胸前一遍遍划着十字，嘴里喃喃道：“还真不少，差不多要有三万多人。”
“看样子地狱里真不缺投股人，”此时董青也不知说什么才好了。这些“中阴身”的景象使他们感到投胎的希望在一点点地破灭。他不知道什么时候，自己也会与他们其中的某一个一样再也走不下去了，躺在地上便再也起不来了。一路上，他看了太多太多这样的景象。
“这种事情天天都有，若想投胎，还真不知是多少年以后的事情，”说到这，七娘嘴角一转露出一丝狡黠的笑容道：“还是跟我回去了，修个鬼仙有什么不好的。修得千年鬼仙，一样过人的生活，至少不用考虑二次轮回转世之事。”
忽然，残缺的月光下，一只金雕不知从飞出，由上而下只扑投胎大军后面几个“中阴身”。本来投胎大军中的“中阴身”，个个如行尸走肉，一个“中阴身”被由上而下的金雕抓走，摇摇晃晃的其它“中阴身”们，居然没有一个唉声叹气的，也未发出喧嚣声。
此时此景又如回到了洪荒年代，人族与动物之间，仅仅只是一种食物链的关系，谁生谁死似乎是一种天意。
提起金雕，大概无人不晓，因为无论在城镇郊区还是乡村山野，几乎处处可见它们的踪迹。它们时而振翅直飞，时而高空盘旋，飞行姿态之轻盈，令人羡佩。清代诗人高鼎有一首诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。这里纸鸢就是风筝，而鸢是老鹰在分类学上的称谓。古人把风筝称作纸鸢，说明人们对鸢那种轻盈优美的飞行姿态多么熟悉。在英语中，鸢也被称作kite，而kite的中文意思就是凤筝。由此可见，古今中外对鸢的认识是非常相似的。
金雕俗称洁白雕，体较大，全身为黑褐色，体色为雕类与鹰类中最发黑的一种。成鸟头颈部金黄色。幼鸟尾羽基部以及翅膀飞羽的基部为白色，成长后白色部分消失。飞翔时翼长而宽，尾端稍圆形。在我国也有分布的白尾海雕与虎头海雕的幼鸟，全身也为褐色，与金雕很相似，但尾形为楔形，是与金雕相区别的重要
标志。栖于山地，常高踞山崖巅顶或飞翔于高空中。性凶猛，喜食野兔、雉、鹑以至大形哺乳动物幼麝等。巢营于高山悬岩上或峭壁的树上，迁徙时在我国东北常能见到。幼鸟驯养作猎鹰；飞羽及尾羽可供制扇，有重要经济价值。金雕素以勇猛威武著称。古代巴比伦王国和罗马帝国都曾以金雕作为王权的象征。在我国忽必烈时代，强悍的蒙古猎人盛行驯养金雕捕狼。时至今日，金雕还成了科学家的助手，它们被驯养后用于捕捉狼崽，对深入研究狼的生态习性起过不小的作用。当然，在放飞前要套住它们的利爪，不至于把狼崽抓死。据说，有只金雕曾捕获14只狼，它的凶悍程度可见一斑。