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，似是想看穿老道士的心灵。
老道士没料到许大平反应如此快速，自己才略微透露了下那么点意思，就被他把事情推算了出来。惊讶神色一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“怎么说呢？那是哪一年我也想不起来了。反正是老佛爷归天第二年，我就来到这里了。”
“老不死的，一百多年了，你还没死断气呢？”骂了一句的许大平毕竟社会经验丰富，也是听出了其中肯定有猫腻。
“哦，一百多年了，”坐在地上的老道士，没有半点责怪许大平的无理，而是神色平静的看着他，一脸的严肃：“年轻人，这就是你的无知了，还不知道吧，黄泉路上无生死。”
“老人家，我来搀扶你走吧？”说罢，胡丽扶起老道士，为老道士拍打了一下他身上的灰尘。站起来老道士是一个满脸胡须、身材高大的人，身穿一袭长及脚面的深蓝色道袍，腰间系着腰带。老道士的脸很瘦，也许是长时间没有洗脸的缘故吧，一张脸上满是油腻，使得他的脸变得是黑亮黑亮的，可是看他的眼睛里，却是眼光流动，就如小河流水那样的清澈，眼神之中充满着智慧的光芒，虽然这光芒也只是一闪而过，但我确实可以感觉到这个老人应该不是一般的乞丐，他应该也有过一段辉煌的岁月才对。
一见此时此景，董青额头开始在冒着冷汗。**到底是坏人还是好人的定论，不由的在他心中产生。以前上大学的时候，董青也曾潇洒过。也是**使他对女人有了一种异性的了解。第一次进过发廊的他，只要在休假期间，几乎每天都去酒吧或者其他地方猎取不同的女人。没两天怕是会连对方长什么样都记不住了。纵然是花丛中的悍马，却也向来没经历过这种场面。董青被这欢闹的气氛所感染，烦恼暂时抛在了脑后，用欣赏的眼神看着胡丽那丰腴的背影和摇动着的丰满臀部，心也开始慢慢骚动了起来。
众人一起变色，那老道士更是自己站了起来，紧紧盯着这两男一女，但这三人却都没有什么反应，泰然自若。半晌，那老道士脸色阴晴不定，向周围张望一眼，终于还是坐了回去，向那胡丽拱手道：“姑娘你是好人。”
一旁看热闹的许大平眉头先是紧皱，迅即又立即舒展了开来，出言攻击道：“行了吧，你还让老头子干干净净的死吧。别把艾滋病传给了老头子，免得老头子去投胎，还是个艾滋病毒携带者。”
“谢谢你姑娘，”老道士没理许大平，而是先是谢过胡丽。随后将目光转向许大平，眼中也是闪过一丝异芒，很显然，老道士对许大平刚才露出的眼神没有逃过他的注意。冷笑一声道：“年轻人你有所不知，来这里的人，都是人的灵魂，魂是依附在肉身而显化的万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人死之后，魂也称为身外化身。就像你一样，现在的你，除了灵魂上的创伤以外，并无一点至你死亡的证据。”
四周一片死寂。董青长出一口气，老道士说得对，自己刚才怎么就没有感悟出来，还让胡丽的回答，吓得自己全身都被冷汗浸透了，这时候手足有些发软的董青，看一眼许大平道：“老人家说得对，你说你是被政府枪毙的，可你身上干净的没有一滴血迹，阴间与阳间是两回事……”
一句话出来，把许大平当时就弄了个大红脸，胡丽嘴里冲着许大平骂道：“你个嘴没把门的，怎么什么都敢说？让你满嘴跑火车。”看着许大平那哭丧的脸，胡丽心中就没来由的感觉到一阵舒爽。
胡丽态度之诚恳，就连董青也是忍不住被哄得心头一暖，暗赞这胡丽还真是个人物，和人拉近距离的手段是一套接着一套，谈笑间就让人对他推心置腹。就连自己，在短短时间内已经和她成了莫逆。但董青还是喜欢看胡丽失态的模样，比那冷冰冰的模样多了许多人味，更像是个女人。
“他妈的，这个**并不坏吗？”许大平默默听着，眼神中却透出了许多对胡丽的赞许，自言语自道：“董青，你说**是坏人还是好人？”
胡丽一听就知道没好话，于是眼睛一瞪，没等董青回答，把眉毛都吊了起来，凶狠的样子瞪着许大平说道：“其实，**产生的最主要的根源还是社会经济的发展。对于这些问题，当然还可以深入研究。但应该指出的是，后世的**在古代可能有多种来源，或者可以说，有几种因素对**的产生有影响；同时，对**的性质也应加以界定。***一般说来，是以**为业的妇女，而**，则是以肉体换取金钱。如以这个标准来衡量今日的***当然是完全符合的。但如以这个标准来衡量古代的所谓***就不完全符合了。例如“宗教****女子和多个男子***其目的是为了宗教信仰，是为了履行对神的义务，而主要不是为了金钱；再如“家****子处于被奴役的地位，被迫为某个统治者或某几个统治者（如官宦子弟、官僚的下属等）提供娱乐服务或****其目的也主要不是为了金钱。以上这些性质都和后世对**的理解不同，可以称之为“**的雏型”，她们对后世**有很大影响。当然，从她们为许多男子提供***来看，称她们为**也未尝不可。要说**是坏人还是好人？就是法律而言，也难以解释清楚。”
“什么都懂讶，”胡丽的一翻话，说得许大平脸上流露出了深深的愧疚之色，长长的叹了一口气道：“胡丽，刚才是我的不对，我给你陪个礼。我是个大老粗，早年措学，别跟我一般见识。”
“没什么……”一笑中的胡丽，忽然流露出了一种难言之色，道：“女人命苦。有的女人天生就是**的命，我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼——五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。我国娼妓制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓“北里”、”平康里“舆“教坊”者，即为当日风流渊蔽。
古代娼妓又称青楼女子、风尘女子，她们大多数属于奴隶身份，如宫妓、官妓、家妓等，多是罪犯、罪犯家属、贩卖人口或战俘，她们是不能获得报酬的。由于她们完全没有人身自由，除了极少部分外，没有改变身份的任何可能，因此古代的娼妓与现代的性工作者是有很大的差别的。而且由于古代提供***的人群多提供舞蹈表演、吹拉弹唱、诗词歌赋等内容，因此娼妓在古代的文化发展中起到了不可磨灭的贡献，许多文学作品是在妓院（古称青楼、勾栏）中产生的。”
“原来是这么回事，”许大平这下子是彻底服了，叹了一口气道：“不知道地狱里有没有青楼？”
“干什么，你也想去青楼体现一下古人青楼的生活？”大庭广众之下，胡丽自然不会给许大平啥好脸色看。
未等许大平说话，忽然一个声音从他们身边传来：“有青楼，过了阴阳界什么都有，有的青楼都开了两千多年了……”