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    “第一天条,崇拜皇上帝!第二天条不好邪神!……第七条不好奸邪,男女不得混杂!”当钟良相读到第七条时,炤源顿时全身沁出冷汗,不动神色地望望跪在船舷边的蒋婉,若要被人检举出蒋婉是女儿身,则按此天条当斩!蒋婉似乎注意到炤源在担心她,抬头对视了他一眼,颇显得不以为意。炤源也无奈,只好在以后的日子里好好保护她罢了。

    战船上,钟良相庄严肃穆地读完了天条,末了又向跪在面前的左二卒众人问道:“尔等可能坚持否?”此语虽出自钟良相之口,但天条如同天王谕旨,钟良相此刻实则代天王发问,其声无不庄重。

    太平天国信奉拜上帝教已成事实,炤源无法改变,若要改革,还需日后登上天国高位。本着一个劲向上爬的精神,炤源选择了接受拜上帝教。面对钟良相的问询,炤源重重地磕在地上,答道:“臣愿信奉皇上帝,效忠天王!”

    见卒长已宣誓,底下的伍卒们包括蒋婉在内,都有样学样地起誓效忠,唯独袁宏谟憨笑着道:“请问副卒长善人,这皇上帝和玉皇大帝哪个大啊?”

    此语未尽,跪在右侧的任桂新已怒斥道:“小子,何以敢将皇上帝与那妖魔相比!”

    炤源一听任桂新对袁宏谟的指责,也立马训斥道:“袁宏谟!闭嘴!”

    袁宏谟知道自己又说错话了,赶紧闭嘴,不过却斜眼睨着任桂新,心中已骂他无数遍。

    炤源知道信仰问题事关重大,甚至高于生命,尤其教派相争,后世的印巴战争就是个例子,深知危害的他忙向钟良相赔笑道:“这家伙口无遮拦,多给他讲几次也就信了。”

    钟良相不置可否,看了一眼任桂新,说道:“念他无心之语,这次也就罢了,以后定要一心一意信奉皇上帝,忠诚天王!”

    炤源稍稍松了口气,却对钟良相有了一丝顾虑,自己在太平军算是新附,在宗教上无任何发言权,而他钟良相俨然是全卒中的唯一传教者,在这个的天国里,宗教力量尤为突出,东王能将天王架空就是因为掌握了天父代言权。若他钟良相挟教自恃,在勾连任桂新这批太平军老兵,岂不成自己部下里的杨秀清。任桂新也是个危险人物,由他呵斥袁宏谟就知道是个拜上帝教的死忠分子,虽说他只是手下四个两司马之一,但是他带来的湖广老兵却占据了百分之八十的伍长职位,其实力不容小觑。

    炤源虽有忌惮但也不敢发作,只能以后慢慢消化这些内部矛盾,在此之前要保证自己的嫡系们不能完全信服拜上帝教。

    钟良相宣读完天条,又宣读太平刑律“六十二斩”。前几条是十款天条的补充,讲的是战时宗教祭拜,所谓战前祷告上帝,这些无非是宗教迷信无关紧要。其余的都是行军规矩,虽然苛刻,但是却有令行禁止的效果。中间却有一条,炤源不服,就是“夫妻私犯天条,男女皆斩!”虽说天条中的第七条有“不好奸邪,男女不得混杂”之言,也可认为是陌生的男女,但是这斩刑却规定男女不得私犯天条,这岂不是绝人子孙,有悖人伦!玉皇大帝尚且让女儿有七夕之会,洪教主做的太绝。

    天条和刑律都宣完了,炤源和新兵们一样都以为天国条例都学完了,没想到钟良相又开始教做礼拜,要求早晚拜上帝,饭前拜上帝,灾病求上帝,凡生日、满月、作战、出征、胜利也都要祭告上帝,称赞上帝。最后钟良相又教礼拜祈祷词、敬拜歌等,整整弄了一个上午,害得炤源连长江两岸的古代景色都没看到。

    全部的条规刑律讲完,已是巳时,钟良相提醒炤源开饭,炤源这才想起,还没吃早饭呢,好在船上有专用的灶。太平军恪守“官兵一致”原则,全军统一供给,每7天发给将领100文钱、士兵50文钱生活津贴,称“礼拜钱”。每25人每7天发200斤米、油盐各7斤,基本上也是两司马为单位准备伙食。至于肉食,从天王算起每天10斤,依次减少,到总制减为半斤,监军林绍章都没资格,更别说卒长圣兵了。

    不过听钟良相说,年初在武昌过春节的时候,每营发给猪一头、钱数贯。

    快到午时,后舱中的煮饭锅已冒着热气,没吃早饭的士卒们早已蠢蠢欲动。

    “让他们排着队,一个个来!”士卒听到卒长发话了,一个个排着歪歪扭扭的队形。炤源一看就不舒服,跟后世的人民部队不是一个级别的,刚想下船之后后要好好训练这些士兵,就看见蒋婉一脸笑意地端了碗米饭过来。炤源早就饿了,接过来就吃。

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