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蒋图 图，天宝时人。 金刚经石幢序 （阙一字）国化人代天育物者，必资于贤明矣。其选才刈（阙一字）越于吏部乎？昔王戎标简要，（阙一字）也中有吏曹庶士，皆考乃声实，器其艺能。（阙一字）键秉人物之枢要，出纳之吝，谓（阙一字）胡山惠、清河传延（阙一字）宏农杨自然、太原王漳源领同寮数十（阙二了）或以德进，或以词华居最，或以翰墨称（阙一字）角诗书弱冠文史。然而博综多识，靡所不该，研机深沈，悟色空（阙一字）达知{穴幻}冥，而有精湛。常乐真如，以求实（阙一字）寮庶品之（阙一字）福也作是愿已，冈不悛心，则有远方名工，不召（阙一字）无足而员来。或剡或砻，成之不日。载雕（阙一字）彪炳，则有挥毫骋势，拂花雨而争鲜。竽露矜能，悬贝叶而增（阙一字）真实视之者方开净眼，且宿植德本。合求（阙一字）相，宏誓愿力，永此证明。然后乃知是非两忘，得失双（阙三字）学尝试言之，目论肤受，乃为铭曰： （阙）玉文炳焕，妙理宣扬。无幽不烛，无滞不彰。是非双（阙三字）堂堂。 张惟一 惟一，天宝朝官侍御史知杂事，历户部郎中，乾元二年出为华州刺史，封平原郡开国公。 金天王庙祈雨记 大唐中兴，克复两京后，后乾元元年，自十月不雨，至于明年春。朝散大夫使持节华州诸军事检校华州刺史平原郡开国公赐紫金鱼袋张惟一，与华阴县令刘？丞（阙一字）峋丞员外郎置同正员李缓、主簿郑镇、尉王禁、尉高佩、尉崔季阳，于西狱金天王庙祈请。初发言？兴，倏登车雨降，盖精意所感，致明神应期。庶以颍川之能，不惭方伯之事。时二月十日题纪。 哥舒翰 翰，安西副都护道元子，以军功积累迁陇右节度副大使知节度事，天宝八载，以破石堡城功拜特进鸿胪员外卿，进封凉国公，拜太子太保，以风疾废于家。禄山之乱，起为皇太子先锋兵马元帅，讨禄山，加尚书左仆射同中书门下平章事。兵败，为禄山所擒，伪署为司空，寻杀之。 奏苏毗王子悉诺逻降附状 苏毗一蕃，最近河北，吐泽部落，数倍居人。盖是吐蕃举国强授，军粮兵马，半出其中，自没凌替送款事彰，家族遇害，二千馀人，悉其种落，皆为猜阻。今此王子，又复归降，临行事泄，还遭掩袭，一千馀人，悉被诛夷，犹独与左右苦战获免。且吐蕃苏毗，互相屠戮，心腹自溃，灭亡可期，但其王逆逆归仁，则是国有盛事。伏望宣付史馆，旌其慕化。 李光朝 光朝，天宝时人。 新浑仪赋（并序） 天垂象，见吉凶，圣人指象之法，莫先于浑仪。是以王者将下理于万人，先上齐于七政。轩昊之后，分重黎二官；唐虞之日，命羲和四子。代掌其器，以为人极，圣作有程，必应其变，故有谓之周髀盖天，谓之浑天宣夜，用则假于器，妙则存乎人。曰若开元天宝圣文神武皇帝，以为天有时，时有变，不可从旧，更法而取新。更立铜浑，无毫厘之差，得精一之义，引而上则迈于古，推而下则合于今，非古之聪明神睿者，孰能为之乎？于是五纬连珠，两曜合璧，神输祥瑞，天降嘉生。默而不谈，且虑樵夫之笑；言而未远，且陈君子之心。遣于鄙辞，乃为赋曰： 国之神器，名之浑仪，法天之象，知天之为。虽考古以作则，亦维新而成规。琢？为衡，范金为盖。其状则小，其用则大。南极北极，正其端隅。上规下矩，正其外内。缭绕黄道，环回紫宫。斗居其北，日起其东。别度数于分寸之内，点星象于毫厘之中。处动而能静，妙同乎造化之意；寂无以为有，用拟于阴阳之功。有象必见，惟幽是通，乃知近能则远合，下正则上同。因之以言宝历，遂乃授乎人时，以通天下之志，以断天下之疑。违之则失，信之无欺，圣也智也，念兹在兹。四时以之咸序，万物以之攸理，弦望之候不愆，寒暑之期可纪。测天地之否泰，知阴阳之终始。述作固称于帝王，司存乃归于太史。猗此成器，为国之宝，通幽洞微，赞我皇道。 陈谠言 谠言（一作傥言）字士龙，元宗时擢书判拔萃科。 对祭地判 有司以阴祀用も牲，廷尉议罪。云牧人不供。 君上事地，典礼孔明，臣下奉天，祀物斯办。以も牲类圆德。 以黝牲奠方祗，必齐躬以裸将，咸先甲以从事。今乃居阴位，施阳礼紊百代之则，循一时之宜。岂惟不严于神，实乃有？于国，且祭以崇德，礼以展敬。况在唐尧之朝，守礼乐之秋，而享祀禺若，牲？昧如，固可舍其不供之辞，责其尸位之罪。 张省躬 省躬，天宝时官侍御史内供奉。 对祭星判 甲祭司人沃盥执烛，而献人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪，甲诉云：来岁美恶，岂玉能知？ 利用祭物，肃敬鬼神，不愆乎物，实受其祉。甲歆司人，事著宗伯，当执烛以献数，亦敷玉而备仪。何肆无稽之言，用亏有恒之典，虽雅有？酌，以清洁为贵；而传称？，在祈祷则施。福善苟违，？璧之所伤无几；荐诚或应，黎元之所获则多。既靡终于旧章，奚将表于明德；神则不享，吾何以观？纠夫失仪，信为得实？罪自掇也，刑其舍诸？ 陈齐卿 齐卿，天宝时擢书判拔萃科。 对举似已者判 景充使举似已者，御史纠按。景称：但成三物，惟善能之。 举善国经，为善身守，有观风俗，俾择贤良。故轺传一封，尚且通于锺律；埋轮八使，岂独惧于豺狼？景以星车，达诸天府，惟贤能似，虽雠不忘。御史弹违莅职，肃物临人，谓无失于奉公，乃见伤于与善。使苟为？迈，（阙是？蔑）畏此简书，则羊舌废而不兴，祁奚谁其请老？制命为义，虽暂威于柏台；察理莅仁，终取连于茅茹。欲成三物，方建一官，所纠之言，其细已甚。 对升高判 解式与长年行，因升高不从所，视遂杖之。式诉州断斗论，省科失入。 介福维祺，授康缉御，未济沟壑，是登邱陵。将察视之致亏，惟对问之所诏，非我族类，其心则乖。且幼长之行，陟降有序，傥云能赋，遂尔升高。或匪事亲，爰加大杖，岂桑榆之已逼，将？贾楚而收威。设取愧于离娄，终见伤于离娄，终见伤于甯越，外台置辟，实谐所诉，华省绳愆，请修其本。解式之竞，长年其悲。 对毁濯龙泉判 舆人毁濯龙泉，或失其利，杨氏因形胜兴废业。邑人诉劳役不服事。 因兴立功，就败成罚，天这所坏，人莫能支。泉既称于濯龙，歌未闻于黄鹄，是为废坠，匪克修平。则当程以土功，议其远迩，同夫邺令，舄卤更生其稻粱；媲彼秦人，荷锸能降其？雨。若乃虞薮泽之利，述形胜之由，非曰子来，敬乎虑始。无有犹可，勿对其庸。 李子？ 子？，元宗时擢书判拔萃科。 对观生束？判 庚补观生，所学未就。其师同算生例徵束？。诉云：盖伎术不可为例，必其抑纳遣出几何。师曰：算之伎术。生终不伏。 庚补观生，事师来学，方欲空中辨气，指宝剑于丰城。天上瞻星，识贤人于颍水。既而天远人迩，功业未就。弟子之好，束？是徵；所务虽殊于算生，其致亦同于观者。康成博物，计天仪而不差；裨灶多知，察时变而无舛。一彼一此，岂曰殊途；观生算生，固宜齐例。何称抑纳？辄此薄言。须科虚诉之愆，俾从伎术之例。 对牢祭有违判 孟壬具少牢祭仲已，遽执毕入，赞者告已有违。已云：以备失，也得礼之中，何乃妄告？俱诣博士定。博士曰：礼和为贵，岂在争乎？科赞者，不伏。 祭惟备物，往籍攸先，礼以贵和，前贤所重。苟初事之不旷，在疾徐之可容，相彼孟壬，将有事于牲具；瞻言仲已，乃无何而毕入。诚则恭不备，遽而中规，俎豆之事载陈，金石之音卒奏。夫惟赞者，忝预于斯，既曰偕行，还宜共济。安得纵兹大惑，发彼小瑕，殊成子之不恭，祸徵？；异陈佗之如忘，衅起临盟。以懈怠之见规，则闻前史；因备失而归罪，且未合宜。事贵无违，礼崇得中，请从博士之议，庶叶随时之理。眷言赞者，可无词乎？ 高果 果，元宗时擢书判拔萃科。 对徵什一税判 长安县徵什一税。百姓诉云：取已过半，人将不农。县官云：恐国用不足。 眷彼长安，是称辇毂，询于百姓，赋彼三农。傥储廪之未供，在畎亩而攸给，稽诸鲁史，什一税而可徵；咏彼魏风，三百尘而斯取。是为盍彻，未抵彝伦，虽过半有词，且悲杼轴；而官惟恤隐，宜窒盈庭。如或水旱不时，？{艹衮}无取，岁莫资于稼穑，人必虑其流亡。则彻田为粮，尽输王府；而赈廪同食，犹饩疲人。将循古而知方，亦从权而未爽。 高？ ？，元宗时擢书判拔萃科。 对袭封录兄女代父刑判 得丁长当袭代封，主司以有兄不录其让。又乙坐法，女请代，未龀，官勒从奴。 不掩厥善，代选尔劳，伊人祗辟，咸示中正。朝廷作？，大明黜陟，使苴茅永建，无替于乃服；郑竹斯刊，审欺于诚道。丁以祖孙继体，位由当室；乙则戒慎不足，人自速辜。德在友于，复公侯于令季；既生女子，济缓急其及嗣。仰丁鸿之清节，远且逃身；慕缇萦之淳志，期无凿颡。有司务随时之才，徒高守法；当官藉通变之识，未宜胶柱。昔泰伯三让，公季代绪，汉除五刑，班史垂则。行古之道，仲子所以舍孙；易父以死，赵简申其礼聘。相彼一时之义，今为千载之名，岂可使带砺遂绝于承家，龆龀服刑而代罪。兄则不返，封欲谁承？女既年弱，奴何足任？鲍公往矣，丁必无由理屈；淳于获宥，乙女亦可恤刑。景之前闻，庶无凝滞。 对初税亩判 所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法。中尉云：匪躬之故，两执不同。 周官立法，惟闻薄敛，鲁用不供，爰行大桀。皇家布圣敬之明德，贵因循之令典，乃修弛赋之道，不足宜阳之计。什一而税，亿兆以庸，何彼所司，率由非政。不能和彼三事，申物土之宜；而乃鸠于庶？，成取怨之道。岂自貉之为制，其于虿而不若，临财无苟其曰是乎！于义或妄，未为能也。惟此中尉，会无内省，若利彼社稷，则死生而以之。？攵我彝伦，在宪章而莫舍，益之为助，空望于十朋；孚则未终，且成乎一握。获夷不同于入腹，出否幸从于颠趾。 杜（一作许）泄 泄，天宝时人。 越人献驯象赋（以辞林邑望国门为韵） 惟彼驯象，产乎南夷，其形大也，因地而受气；其性顺也，从心之所资。食丰草于幽岩之麓，饮清流于长江之湄，不忌于人，如得其时，推诚于物，任以絷维，此吾王之化被也。故远人得而献之，中心摇摇，其道迟迟，左顾右盼，知出群之已远；广思遐想，与草泽而长辞。... -->>
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