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张巡 巡字巡，邓州南阳人，（旧唐书云“蒲州河东人”又乐史、太平寰宇记亦云：“巡，蒲州河东人。”）开元末擢进士第三，以书判拔萃入等。天宝中由通事舍人出为清河令，调真源。安禄山反，巡募豪杰拒贼，与单父尉贾贲入雍邱城守。雍邱令令狐潮降贼，引众数万围城，凡四月，巡众才千馀，每战辄克。河南节度使嗣虢王巨屯彭城，假巡先锋。俄东平陷贼，巨引兵东走，巡失外援，拔众至睢阳，与太守许远、城父令姚り等合，败贼将杨朝宗。诏拜巡主客郎中、副河南节度使，至德二载御史中丞。贼将尹子奇围之经年，城陷遇害，年四十九，赠扬州大都督。 谢金吾将军表 想峨眉之碧峰，豫游西蜀；追？耳于元圃，保寿南山。逆贼禄山，杀戮黎献，蹂？（一作腥膻）阙庭。臣被围四十七日，凡一千八百馀战。主辱臣死，当臣效命之时。恶稔罪盈，是贼灭亡之日。 对西陆朝觌判 西陆朝觌，阙月绎之，御史劾之，非其时，不合礼。 荐必及时，政无坠礼，雨雹可御，凄风不流。惟乙凌阴是司，将颁肉之列爱侯伐冰之家将当夜颂有（此上数句应有阙误）朝觌无戒，且不违于西陆，盖取异于东邻。既怜申丰，将除苦雨之变；翻惭高子，不争灵星之诗，御史职在乘骢，诚为直指；有司义乖祭筐，犹曰非时。徒欲事于烦言，得无同于矫举？罪之则可，诉亦难从。 对字诂判 甲书字诂，所由计功，不及日请，科罪不伏，诉云纸类不同。 甲楷法有闻，颇齐刀笔之吏；象形自业，偏在写书之官。不能杀竹惟青，临池尽黑。当年有立，应已盈裾；计日不移，无惭尺牍。今乃字诂是事，日课有违。左氏门庭，虽多笔砚；稚川史籍，不满巾箱。曾莫负于五车，徒见司于双管。以是会意，虽则麾肱；不能中程，何为当理？今之簿诉，将俟片言，欲迟单父之书，须辨洛阳之纸。然则类之大小，犹或可问；刑之出入，于是乎在。 许远 远，杭州盐官人，右相敬宗曾孙。初从军河西，为碛西支度判官，劾贬高要尉。安禄山反，召拜睢阳太守，累加侍御史、本州防御使。贼将尹子奇攻城，远与张巡、姚り固守，城陷被害，赠荆州大都督。 祭纛文 太一先锋，蚩尢后殿，苍龙持弓，白虎捧箭。 祭城隍文 眢井鸠翔，老堞龙撄。 李光弼 光弼，营州柳城人。起家左卫亲府左郎将，袭封蓟郡公。安禄山反，郭子仪荐其能，诏摄御史大夫持节河东节度副大使知节度事，寻加魏郡太守河北采访使范阳大都督府长史范阳节度使。肃宗立，更授户部尚书同中书门下平章事。至德二载迁司空，拜郑国公。乾元元年兼侍中，为天下兵马副元帅。上元元年拜开府仪同三司中书令河中尹晋绛等州节度使，进太尉。宝应二年进封临淮郡王，赐铁券，藏名太庙，图形凌烟阁。长庆二年薨，年五十七，赠太保，谥曰武穆。 辞疾让官表 臣自去月十七日旧疾发动，有加无瘳。至今月五日，臣自量气力，恐至不起，谨忍死口占，陈露上闻。臣受国重任，荷国厚恩。自陛下临御以来，方隅多故，加以疾病，不任扶持，竟未获趋拜阙庭，瞻奉宸极。忽此危亟，气候奄然，将冥没圣代，长辞白日，抚心内痛，割切五情。且鸟之死，其声尢哀，况臣系心圣朝，结恋慈母，倚枕西向，觐谒永遥，所以循环晷刻，心肠断绝。臣以素无成效，累加封邑，每经陈让，不蒙允许。今臣将死，？冒犹存，若使无功之子，嗣守素封，臣赴下泉，亦不瞑目。况生人凋弊，国用不充，军兴所须，实资钱谷。谨上前后所赐实封二千户，请归之有司，庶裨万一。盖臣宿素必守之诚，伏惟圣慈特赐临照。行营兵马使已下至将士及资粮营田所繇等，并令恭守所职，伏听进止。仰天沥恳，诚切气微，亻免首呜咽，申吐不尽。不胜哀迫痛恋之至。 达奚？ 奚？，开元时官礼部侍郎。？安禄山伪命。 太常观乐器赋 昔者圣人之作乐也，将以动天地。感鬼神；节风雅，导人伦。乐假器而成用，器以乐而见珍。或采孤？于邹鲁，或收浮磬于泗滨；或断彼金石，或制自陶钧。被诸大道，辉光日新。逮乎上皇云谢，战国相灭；雄杀气于五兵，崩礼容于八列。大乐之器，斯焉是缺。剥极则贲，天临我皇；化东户而咸若，歌南风而有光。观奋豫而崇上帝，舞干戚而柔大荒。乐器成列，盈乎太常。客有睹而骇者曰：国之盛事，殚所未识。雅象纯殷，丛光翕？；树羽纷纟丽，崇牙﹀Ю。玉管清通，瑶琴古色；朱丝疏越之制，雷鼓灵鼍之饰。青笳？列于军容，画角融怡于武力。故能顿应申柬，张？；猛兽赫怒而擎钟，金人嵌岩以负ね。鸾笙在目，疑仿佛于周王；凤箫可吹，纷？于嬴女，况复天球曜逸，金锐蒙鸿；大？清警，虚籁生风。怒齐竽之滥吹，壮秦缶之争雄。稽尔既倬，猗欤载丰！匪天子之明德，孰以成其众美？总四夷而徵妙，越六代而高视。思其铿？嘈Γ，清畅逶迤；五色成文而不乱，八风从律而不亏。穷高远而测深厚，故乃尽美而在斯。 华山赋（并序） 太华之山，削成四面，方直者五千馀仞，盖岳之雄也。往因行迈，望之不及，今来何幸，作尉于兹？因而赋之，以歌厥美。华山维岳，群岳之雄；天开厥状，神致其功。昔与襄山，连冈不绝；河水长注，横流曲折。神元再造，拓崖而两分；仙掌常存，倚天而回列。其后多历年所，至于夏王。穷地络，正乾纲；绿甲之功既就，元圭之业有光。定我祀典，因为旧章；同夫三事，伟哉煌煌。徒观其倚伏而起，削成而峻；作秦塞之高标，为豫州之巨镇。其南接楚，其北临晋；？乎数都之间，岂惟直上者五千馀仞？远疑将适，近若将腾。氤氲绿润，ЩЪ青凝；发地壁立，连天石棱。披重霄而自致，与元气而相陵。旁望群山兮尽为幽侧，犹夫南面兮用资峻极。巍巍乎掩夏？之奇峰，苍苍然合秋天之正色。近压关辅载枢京国，此其所以为岳者也。若乃人寰不远，胜气常清；石含古色，泉落秋声。悬岩蔽亏，谓乾坤之阖辟，洞壑幽邃，？雷雨之满盈，？乎又似龙虎潜伏，鬼神含精。伊彼崇林，望之尽目；参灏气而森秀，侔断山之遥矗。仙草殊品，灵花异族；不以无人而不芳，香风洒乎函谷。皆负灵造，是润是黩；具物灵繁，故难详鞫。萧条世俗，仿佛神仙。玉女明祠，星坛尚在；羊公旧室，石榻常穿。雾雨迷处，？台巍然。则知大象所存，何有于古？列真攸萃，宁独于先？国家南正司天，北正司地；人神不扰，方岳定位。森森象设之若生，忄詹威棱而可畏。宗伯制礼，巫咸视事；杀气每登，も刚必备。盖所谓敬而无黩，厉夫精意，此则邦之礼物也。受命如响，依人而荣；攸歆盛德，载答嘉生。不愆旬时，作为？雨；白浆既挹，黄玉斯睹。止如山，永康中土，此则神之叶赞也。扌？被山岳，非无壮丽；或隐峰于群岭，或结根于荒裔。空闻象外之谈，何贵人间之世？而我直两都之大道，当三条之正中。偏近日月，高谢纷？。通天之气，成天之功。銮辂常幸，声明有融；能事无爽，扬言莫穷。举天下而争长，故难可而比崇。 剑赋 代有剑兮，物之至珍。精钢百炼，处匣千春；含光匿耀，守静全真。蕴切玉之姿，咸称往岁；呈斩蛇之锐，幸在今辰。至如欧冶素蕴，风胡久委；许提拔而非遥，期磨砻而在迩。莲锷荧煌，思绿水之是投。霜锋煜？，谅碧天之可倚。孰云巨阙？亦曰龙泉。借卫身而用光眉寿，将行佩而永保流年。俯而察，乃白光略地；仰而观，则紫气射天。若乃取舍从人，沈沦委质；埋厚地之声有年，望司空之来何日。击兕之名已影，决？之势不失。大哉宝剑之神用，等天地而齐毕。 丰城宝剑赋 剑之利者，有丰城之宝锷。夫其始也，赤山破，邪溪涸；洪炉洞融，金景煽烁。虽发挥于人事，乃兆朕于天作。尔其为状也，锻霆电，明秋水；杀气森映，光辉四起。欧冶失律，风胡愕视。岂徒决浮？，绝地纪，若斯而已矣？尔其大运回薄，陵谷推迁；东南地没，不知夫数千百年。腾精动地，直上冲天；斗牛之间，夜雄雄然。异金陵之浮王气，同宝鼎之在汾川。本知浮精粹，刚决必备。明而用晦者，君子之时义；穷而待达者，丈夫之志事。兼此数德，难乎见弃。知我者寡，大赖张公。每读旧书，多兹感通；不觉毛？尽树，起雷息于胸中。迨乎发蒙泉，开秘匣；文积幽翳，上藏鳞甲。磨砺毕兮见文章，摇白日兮星煌煌。锋棱可畏动人胆，表裹分明照眼光。黄金装兮绿龟饰，荷提携兮耿霜色。岂辱命于洪造，冀成能兮武力。君其试将倚天外，不日为君清绝塞。苟军国之用在，岂能雌伏于一代？ 秦客相剑赋（以“决浮？清，绝域通题”为韵） 有怀有宝而未别，候以其时而自绝；始藏用而有疑，终因人而一决。盖时有遇否，非事有工拙。愿一二于击辕之歌，左右以相剑之说。于越之君，以五剑闻；方潜神以闭匣，非有意于决？。且切白玉其犹泥，断截蛟龙忽若？。泛夫以中庸之近者，恶识天下之良剑。有客来越，其至自秦；心以通于物理，鉴有迈于人伦。昔也闻风而悦，今为观国之宾；以天机之见，明利器之因。天气得中而不易，金精顺理而无逆。翼乎秋水之欲波，涣乎春冰之将释。阳散阴漫，霜锷雪脊；好勇者不能御其折冲，善说者不能离其坚白。满谷之马，未可齐乎此价；倾城之金，安能卖乎此客？况非景罕匹，流星莫（阙八字）欧冶之术为优。此名器因而有作，明至宝不得无妄。剑非人而何识？人非剑而何相？虽锻炼于良工，皆等衡于哲匠。剑之能可以相著，士之用可以剑明。抱识者（阙一字）乎牵复，藏器者以其汇征。愿以小人之道而进，期君子之鉴惟清。重曰：析薪如之何？匪斧不克。求剑如之何？匪相不得。纯钩之器，秦客所识，非常人之区域。 华山述圣颂序 序曰：悬象著明，莫大乎日月，我圣人之文也。发祥储祉，莫大乎神？，文之所繇兴也。原夫天作太华，气雄群山。秉灵伊何？受命如响。自坤元之所开拓，虞帝之所巡游，祀典虽存，宏图盖阙。洞阴阳之不测，其惟大圣欤！于是藻翰自天，发挥神化，建碑于庙，以光宠焉。乃命朝英，实司其事。经始勿亟，庶人子来，徒观其神输坤珍，美石次玉。追琢之际，厥声泠然；磨砻之后，其光洞纳。树之平地，嶷若断山，六龙盘薄纠其上，群神罗立负其下。艺事既华，宸章乃开。窃以洪炉大造之时，天动地で；秘？聿来之日，风摇？起。词义至广，含元气而运行；乾墨至精，吐奎星而飞动。刚柔相错，神妙无方，合而五光昭，离而万象列，宇宙之间粲如也。由是发岩峦之气色，益祠庙之风棱，不怒而威，有来加敬，盖因大君之一顾也。宠秩荣幸，不其至哉！初有司以法驾时巡，路直斯地，将选巨石，先期底功。天意若曰：夫人神之主也，严神以为人也。今穑事未已，工徒复兴，人傥失业，神将何据？方待岁暮，以须后图，粤若碑版，で乎刊刻。通其变则人不倦，节其用而财不伤。俾夫役者，逸于从事。天之临下，其道有赫，曲成万物，何往非宜？时厥使臣，乃昌言曰：国之大事在祀，神之所歆在德。以德举事，吾君有光。比夫周铭？山，存乎车辙马迹；汉祀少室，盖欲遥舆（一作兴）轻举。至诚逮下，可同年而道哉！颂声未作，词客之过。小人固陋，游圣难名，实赖文宗，继其不逮，敢托吕补阙向为之颂云。 对以管听凤判 乙以管听雌雄之凤而不合，将罪之，云中国无... -->>
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