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靳翰 翰官朝议郎，行右拾遗。 大唐故朝散大夫护军行黄州司马陆府君墓志铭 君讳元感，字达礼，吴郡吴人也。昔者舜嗣尧历，协帝初以辟门；田育姜姓，宾王终而有国。其后俾侯于陆，开锡氏之源；作相于吴，纂承家之秘。元德之绪，莫京于代。曾祖庆，梁官至娄令，入陈，三辟通直散骑侍郎，皆不就。祖士季，陈桂阳王府左常侍，隋越王府记室，皇朝太学博士宏文馆学士。父谋道，皇朝周王府文学详正学士。并茂称奕代，馀应资身，擢慧叶而增芳，飞灵波而益？。去官辞辟，语默称贤；函席曳裾，文儒继美。君生而敏慧，长而温良，识清朗而惟深，体矜重而不野，宗族爱而加敬，乡党狎而愈恭。始以资宿卫，解褐韩王府参军事。以丁忧去职，服阕。值国讨狄，军出定襄，戎幕择材，君为从事：文武吉甫，斯人之谓欤？寻为婺州龙邱丞，赞贰有能，风俗时变。迁睦州建德、和州历阳二县令。育人去杀，训物齐礼，子游弦歌，武城叹其焉用；仲康鸟兽，中牟称其胥及。寻加朝散大夫，除黄州司马。到官未几，以神龙三年七月二十日，遘疾而卒，春秋七十有五。天不与善，神无福谦，不其悲哉！粤景？二年三月初一日，葬于昆山，礼也。初，文学府君以善班固汉书，敕授舒王侍读。君少传其学，老而无倦，此易所谓“？父之蛊”诗所谓“聿修厥德”者也。嗣子南金，哀号罔极，孝思率至，卜兆是营，封树特永，忧陵？之变，托词颂休。铭曰： 箫韶仪凤，观国宾王，我祚光兮。东有齐土，南入吴乡，我族昌兮。自君嗣业芦？含章，我誉臧兮。内游藩邸，外扫戎场，我才扬兮。为丞与令，化洽三方，我人康兮。天子命我，我朱孔阳，佐乎黄兮。美志未极，盛图云亡，诉穹苍兮。硕德休问，地久天长，永无疆兮。 郑万钧 万钧尚睿宗第四女永昌公主，拜驸马都尉秘书少监。 代国长公主碑 （上阙三字）天（阙一字）我（阙一字）唐（阙一字）圣为（阙一字）天下（阙二字）睿宗有（阙十字）我（阙四字）二后（阙一字）地中（阙三字）诞（阙二字）一为王二为主，公主讳华，字花婉，世祖神尧皇帝之元孙，睿宗大圣真皇帝之第四女，今上之仲妹也。母曰肃明皇后刘氏。肇开汤沐，册号永昌，后？相攸，降归于郑，时年一十有七。（阙一字）犹（阙三字）既嫁（阙一字）象归妹（阙一字）作嫔之养筑以外馆，锡之美邑，食封一千四百户，置邑官焉。开元初，加崇代国长公主。植性而智，因心则灵，道亮于怀，色温于貌。美发可鉴，素（阙三字）惠声（阙二字）仁泽潜扬，言有馀味，情无近属，服慈友，敦孝敬。昔在谅ウ，殆将毁灭，聪明锐澈，韵清虑远。耳目所经，无不讽诵，简谧恬？，融融如也。每樗蒲簸（阙一字）棋（阙一字）于尽得妙微。至于箜篌笛琴ㄐ琵琶七弦阮咸筝，隔帘（阙一字）之，随手便合，有若天与，？同生知。冰碧在躬，学无不通，聪捷若神，声皆绝伦。骋蕙心以（阙一字）巧，（阙一字）变（阙一字）而添（阙一字）内范一部，尤皆精炼。昼恒不寐，留情翰墨，书荐福寺经柱三百馀言，拂石云散，垂钩露凝。兔转仙毫，初从夜月；麝霏烟墨，尽落天花。初则天太后御明堂宴，圣上年六岁，为楚王，舞长命（阙三字）年十二，为皇孙，作安公子；岐王年五岁，为卫王，弄兰陵王，兼为行主词曰：“卫王入场咒札获圣神皇万岁，孙子成行。”公主年双？，与寿昌公主对舞西凉殿上，群臣咸呼万岁。蒙自奉朱颜，卅馀载，洎乎暑月，衣服如宾，宴婉之情，不以天（阙一字）见弃（阙二字）何幸恩遇弥深。男二女四，教之以德。长子左赞善大夫聪，聪为吾耳；次子右赞善大夫明，明为吾目。明使海内见，聪使天下闻，于国忠，于家孝，合则双美，（阙一字）为（阙二字）传云：“以德命为义也。”聪为驸马都尉，恨未亲迎。长女（阙一字）范阳卢氏，有肃邕之誉；二女？，博陵崔氏，资明艳之容；三女璜，范阳卢氏，多慈孝之美；四女（阙一字）太原王氏，（阙一字）纯粹之行。勖之曰：“玉以比德，四合天则，洵翳瑶彩，式昭供事，懋？衷洁，作吾女仪。” 逮乎晚年，归心圣域，六斋蔬食，二时静念。（阙一字）诵金刚经两部（阙一字）华严八（阙一字）卷、宝积一百廿、大般若六百、法华、药师、大集等经，领晤了然，色空不著，撤声乐，投珠？，十有馀年矣。又于僧义福跪受禅观，又于金刚三藏受ヌ罗尼灌顶。是相非相，以心照心，逍遥真宗，寂历虚景。去年，忽谓蒙曰：“昨夜梦念珠（阙一字）断，急手自拾，一个不得，是不祥。”他日，又梦入法堂，见一空座，有人指之，此四公主座。巩明年（阙二字）？后数月，侦其仪刑，稍稍憔悴。以开元廿二年六月廿（阙一字）日，{？}然不食，安寝不起，神气晏如，有同入定。圣上爱切同生，倍（阙二字）念内（阙三字）中人馈药，朝观夕察，有加无廖，蒙泣而谕之。久作兜率天业，正念莫散，勿顾男女。答蒙自解，在也未去。莫不（阙一字）又向尼梵海云：“生则有死，不如不（阙三字）失（阙一字）奴每读经彻卷，（阙一字）发愿札机第四天（阙一字）和先许奴不（阙一字）罪。”翌日，敕使来问，口自附奏：“在上千万珍重，深忆在上为人时孝顺（阙一字）业。”精神错乱，言语不得，合掌奉辞。至其日（阙一字）众忽云有敕使（阙一字）索香水？浴，于正寝而寐，斋时炯然开目，告别诸王、公主及诸亲等。相府（阙一字）大内（阙一字）及一切总放，不情愿者于诸庄安置，先是司农小儿亦准此，家生者不在此限。品官给使，放归上台，封分一半施寺观家，馀平分与女。请陪葬桥陵，不得厚葬，莫著金银铜器。执蒙手曰：“恩爱断也，有不是处莫怪，更枉辛苦屋裹人去去，年少在莫更请出家。”蒙送奉一杯水别，饮毕长逝，词采清明，宛若真诀。以其月廿九日，薨于河南修业里第，享年廿八。 初，公主礼导善寺尼慈和者，因说弥勒宫事云：“阿婆未成，更十年不知。”计至薨日，今正十年。呜呼！报应之兆有期，（阙一字）眼之言何验？下生轮王之室，还上天宫；嬉游正遍之门，是登圆（阙一字）。皇帝辍朝三日，使尚宫吊祭，赐衣五十副，所缘丧葬官供。（阙一字）作（阙四字）监护永穆公主及驸马王繇同安王洵送往，并为写一切经。以其年十二月三日，陪葬桥陵，孝也。天常与善，兹言妄作，歇殒浓华，遽凋繁萼。（阙二字）宵倾，严霜夏落，（阙一字）萦纡其如慕，悲展转其奚（阙一字）呜呼！月辞天阙兮星没皇宫，翟服？衣不可逢；花飘粉田兮叶萎沁水，油轩画（阙一字）长已矣。嗟乎！蒙（阙二字）膺（阙一字）门流涕容仪既（阙一字）锦茵期凭夏屋（阙一字）封（阙一字）俨设楚挽齐引，骊驹启行，丹？空，素衣皓野，抚灵轩而增惨，仰空山而泣血。夫叙德必近（阙一字）亲，议贤（阙一字）崇乎直，既亲且直，蒙何愧诸？敢述流芳，悲题翠玉。其词曰： 于烁有唐，系乎天光。承天者帝，嗣帝称皇。猗那昭（阙一字）作皇之对。厥生贵主，为天之妹。天妹伊何？窈窕如玉。浃洽恩被，绸缪礼缛。道贲娥英，德光宵烛。其行成轨，其言可服。？孝敬，抑抑威仪。九族敦叙，百礼罔兮。学非从傅，书？临池。归真舍逸，了静绝为。曰仁者寿，天何不谅？指座先徵，遗珠见相。殷勤自勉，讠垂诿无忘。（阙一字）匪？留，罔然远？。帝心悼恻，倾家殒丧。大匠监供，（阙一字）王送葬。蒙也何罪，忍夺天人？借如可赎，愿百其身。？李萎晓，{艹？}华秘春。金刚罢焰，玉座生尘。马鬣成封，龙？舀即路。画た扶毂，丹旌指墓。（阙一字）薤挽于霜飚，（阙一字）笳箫于陇雾。霜飚陇雾相披纷，薤妄耪箫咽不闻。珠襦玉匣尽元夜，轩后陵边皇女坟。 杨虚受 虚受，元宗朝宫谏议大夫，充宣劳使。 请禁恶钱疏 伏见市井用钱，不胜滥恶，有加铁锡，即非公铸。兮损正道，惑乱平民，铜锡乱杂，伪钱丰多，正刑渐失于科条，明罚未加于守长。帝京三市，人杂五方，淫巧竞驰，侈伪成俗。至于商贾积滞，富豪藏镪，兼并之人，岁增储蓄；贫素之士，日有空虚。公钱未益于时须，禁法不当于世要。其恶钱臣望官为博取，纳铸钱州，京城并以好钱为用。 源乾曜 乾曜，相州临漳人。举进士，景？中累迁谏议大夫，出为梁州都督。开元四年拜黄门侍郎同紫微黄门平章事，八年加银青光禄大夫，迁侍中，十七年迁太子少傅，封安阳郡公。十九年卒，赠幽州大都督。 请举行射礼疏 夫圣王之教天下也，必制礼以正人情，人情正，则孝于家，忠于国，此道不替，所以理也。故君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。是以古之择士，先观射礼，以明和容之义，非取一时之乐。夫射者，别正邪，观德行，中祭祀，辟寇戎，古先哲王，莫不递袭。臣窃见数年以来，射礼便废，或缘所司惜费，遂令大射有亏。臣愚以为所费者财，所全者礼故孔子云：“尔爱其羊，我爱其礼。”今乾坤再辟，日月贞明，臣望大射之仪，春秋不废；圣人之教，今古常行，则天下幸甚。 请出二子为外官疏 臣窃见势要之家，并求京职；俊？之士，多任外官：王道均平，不合如此。臣三男俱是京任，望出二人与外官，以叶均平之道。 先师闵损字子骞赞 惟颜亚圣，惟闵此德。让宰善辞，安亲顺色。（阙一字）静无？，中正是则。非经即礼至孝之极。 潘好礼 好礼，贝州宋城人。举明经，累擢侍御史，开元中转？王府长史，迁豫州刺史，累徙温州别驾卒。 谏立武惠妃为皇后疏 臣尝闻礼记曰：“父母之雠，不共戴天。”公羊传曰：“子不复父雠，不子也。”昔齐襄公复九世之雠，丁兰报木母之恩，春秋美其义，汉史称其孝。陛下既不以齐襄为法，丁兰为戒，岂得欲以武氏为国母？当何以见天下之人乎？不亦取笑于天下乎？非止兮损礼经，实恐污辱名教。又惠妃再从叔三思、从父延秀等，并于乱朝纲，递窥神器，豺狼同穴，枭獍同林。至如恶木垂阴，志士不息；盗泉飞液，正夫莫饮，良有旨哉。且匹夫匹妇欲结夫妻者，尚相拣择，况陛下是累圣之贵，天子之尊乎？伏愿陛下详察古今，鉴戒成败，慎择华族之女，必在礼义之家，称神？之心，允亿兆之望，为国大计，基在于兹。且惠妃本是左右执巾栉者也，不当参立之数。春秋书宋人夏父之会，无以妾为夫人；齐桓公誓命于葵邱，亦曰无以妾为妻：此则夫子恐开窥竞之端，深明嫡庶之别。又汉成帝欲立赵氏为皇后，刘辅极言；汉桓帝欲立薄氏于中宫，李云切谏。又见人？盛言，尚书左丞相张说，自被停知政事之后，每谄附惠妃，诱荡上心，欲取立后之功，更图入相之计。伏愿杜之于将渐，不可悔之于已成。且太子本非惠妃所生，惠妃复自有子，若惠妃一登宸极，则储位实恐不安。皇太子既守器承祧，为万国之主本，何可轻易辄有摇动？古人所以见其渐者，良以是也。昔高祖以戚夫人之故，将易太子之位，时有商山四皓，虽不食汉庭之禄，尚能辅翼太子，况臣愚昧，职参宪府，慷慨关心，感激怀愤。陛下留神省察。 徐有功论 客有问于主人曰：“地官徐员外，何如也？”答曰：“守道君子也。”客曰：“徐公明识，诚难为俦也。何不稍圆通，以协随时之义，而取富贵乎？何为固守方正，乖相时之道，几致死亡者数矣？此岂大雅君子全身之义哉？”答曰：“夫随时相宜，而取富贵，凡情所晓，徐公岂不达之？若徐公者，仕仁人也。夫仁者济物也，此道大矣，非常人所知。故孔子曰：有杀身以成仁，无求生以害仁。徐公之不爱死亡，固守诚节，用此道也，岂以贵贱生死而易其操履哉？”问曰：“仁则信矣，忠则如何？”答曰：“岂有仁者不忠乎？当今帝德文明，忧劳庶政，思致刑措，以隆中兴。徐公献可替否，尽忠尽节，诚欲戴明主于尧舜之上，置苍生于大道之中，事迹显然，有识同悉，子何疑而问哉？”客曰：“鄙人固鄙，不闲大体，忠则信矣，孝则如何？”答曰：“岂有忠臣而非孝子也？孝经曰：君子之事亲孝，故忠可移于君。立身行道，扬名于后代，以显父母。今徐公之名，闻于四海，有志之士，莫不增气，岂直扬名，亦永锡尔类矣！礼曰：大孝扬名，徐公之谓也。”问曰：“徐公之道既高矣，何为暂处霜台，即奏天官得失，榜诸门以示天下，规规然是钓名耳，其故何哉？”主人胡卢而笑，久而应之曰：“子徒见培？娄，未睹忝山乎？夫天官者，奔竞既久，滥进宏多，选司权轻，且未能止，此弊之甚也。徐公既处霜台，以澄清为已任，切于救弊，急于为善。此徐公之情也，以为钓名，可谓不知言矣。” 客有惭色，问曰：“此人当今，可谁与比？”答曰：“宇宙至广，人物至多，匿迹韬光者，固有之矣，仆宁敢厚诬天下之士乎？若所闻见，一... -->>
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