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员官,各举贤良方正、直言极谏各一人。武艺文才,俱堪济理者,亦任状举。其或文乏词策,武非骑射,但权谋可以集事,材力可以临戎,方圆可收,亦任通举,并限制到一月内奏毕。自古明王圣帝,名山大川,并委州县长吏,择日致祭。义夫节妇,孝子顺孙,旌表门闾,终身勿事。 去上元年号大赦文 为人上者,与众守邦。自古哲王,惧其满假。聪明?哲,罔不在躬。文武圣神,乃以为号。顾予菲薄,运属经纶,一旅成师,复其旧物。圣皇纳人寿域,游意道源,神器之重,传归于朕。获守丕业,若履春冰,敢忘谦冲,日益招损。欲垂范而自我,亦去华而就实。其乾元大圣光天文武孝感等尊崇之称,何德以当之?钦若昊天,定时成岁,春秋五始,义在体元。惟以纪年,更无润色。至于汉武,饰以浮华,非昔王之茂典,岂永代而为则。三代受命,正朔皆殊,宗周之王,实得天统。阳生元气之本,律首黄锺之尊,制度可行,叶用斯在。自今已后,朕号唯称皇帝,其年但号元年,去上元之号,其以今年十一月为天正岁首,使建丑建寅,每月以所建为数。承天陟后,稽古临人,必繇革故之源,方合大中之道。风行?县,泽被无涯钦承上帝之心,申锡苍生之庆,可大赦天下。 自二年九月二十一日昧爽已前,大辟罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,见系囚徒常赦所不免者,咸赦除之。其十恶五逆,及造伪头首,官典犯赃,法实难容,刑故无小,并不在免限。其史朝义,若能翻然改图,背逆归顺,罪无所问,加以勋封。自乾元元年已前开元已来,应反逆连累,赦虑度限所未该及者,并宜释放。有官者降资与官,无官者依本色例收叙。内外官三品已上赐爵一级,四品五品各加一阶。六品已下赐勋两转。成都府及灵武元从,普恩之外,三品已上更赐爵一级,四五品更国一阶,六品已下更赐勋一转。眷及勤劳,俾其卓叙,每以田功在谨,农事惟勤,不有司存,何成重谷?诸州等各置司田参军一人,专主农事。每县各置田正二人,于当县拣明闲田种者充,务令劝课。国之大事,郊祀为先,贵其至诚,不美多品。黍稷虽设,犹或非馨,牲牢空多,未谓能享。今以元元孚佑,至道为心,将臻太和,不欲多杀。礼乐殊制,孝敬同归,圜丘方泽,任依恒享。宗庙诸祠,但临时献熟,用怀明德之馨,庶合西邻之祭。唐虞之代,肇有九州,王者所都,文无异制。其京兆府河南府太原府三京之号宜停,凤翔先为西京,亦宜准此。所设谏曹,欲闻讽议,允副从绳之望,须成削?之书。其谏官令每月一上封事,指陈时政得失。若不举职事,当别有处分。其诸州别驾,可依旧却置。每除京官五品已上正员清望官,及郎官御史诸州刺史,皆令推荐一两人以自代,仍具录行能闻奏。观其所举,以行殿最。京文武官等赐物各有差。自今已后,有隐欺勾剥者,宜勾当年。若事连去年,亦任通勾。其隔年者,不在勾限。官典隐藏在腹内,不在此限。其氏姓虽得之久远,有与格讳及隐疾同声者宜改,与本族望所出大姓,自逐稳便。名山大川,明王圣帝所在庙祠,各委州县官长虔诚致祭。天下侍老,先版授者更改与版授,未版授者与版授。鳏寡茕独不能存立者,委刺史县令量中赈恤。义夫节妇,孝子顺孙,旌表门闾,终身勿事。赦书有所未及者,各令有司速勘会,类例条件闻奏。 元年建卯月南郊赦文 惟天为大,事之在明;惟圣能享,承之在德。朕?于人上,获守丕图,思大道之行,去鸿名之节。文武徽号,存而不称,开统履端,建元叶纪。美皆有让,言必可陈,虔告上元,致斋清庙。恭行旧典,展礼南郊,百神允怀,上帝临我。升闻之际,其亦可言。昭事以诚,实膺多福。高而不远,复见其心。乃候发生之时,用行响劝之道。 ?谷出日,登大明于域中;泰山起?,遍膏雨于天下。君人临照,德泽周洽,布其宽大,岂止于兹。宜行肆眚之恩,益广万邦之庆,可赦天下。自元年建卯月一日昧爽已前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒常赦所不免者,咸赦除之。其反逆造伪头首谋杀故杀并十恶死罪,官吏及典正犯赃,为蠹既深,在法难容,并不在赦限。其史朝义已下胁从将士,及受伪官等,弃逆归顺,因事立功,封赏之外,馀无所问。其诸色流人及左降官等,前后频有处分,并与量移。所繇稽迟,动历年数,宜令有司,即申明前后制敕节文,速勘责类例闻奏。其中外行业夙著,情状可矜,久践朝班曾经任用者,委在朝五品已上清望官及郎官御史,于流贬人中,素相谙委为众所推者,各以名荐,须当才实。其内外文武官,三品已上赐爵一级,四品已上各加一阶。成都府灵武元从功臣,三品已上更赐爵一级,四品已上更加一阶。 朕敬授人时,慎徽月令,庶无备极,以获休徵。自今以后,每至四孟月迎气之日,与百辟卿士举而行之。建辰月应番?广骑,三分量留一分,其馀即放归营农,至建已月任依常式。诸州刺史县令及司田参军,令设法劝课,令其耕种不得失时。贫不支济户仍方圆处置,量事借贷,务令存立。岁终巡按,量其功效,便申赏罚。诸道贡献,除马畜供军之外,其馀鹰繇狗┊奇禽异兽,并不得辄进。五都之号,其来自久。宜以京兆府为上都,河南府为东都,凤翔府为西都,江陵府为南都,太原府为北都。孝本天经,礼崇国典,横于四海,漏及三泉。其京资清正员,文官五品已上,武官三品已上,并两省供奉官御史诸州刺史,并诸道节度已下三品已上,父母亡没未经追赠者,并量与追赠。文武不坠,道宏于人,务在搜扬,俾其展效。其诸道人中,有词学高深,兼通政理,军谋制胜,明习韬钤者,委所在刺史拣择闻荐。京四品已上员文武官任各举一人。孝子顺孙,义夫节妇,旌表门闾,终身勿事。 改元宝应赦文 上天降宝,献自楚州。神明告历数之符,合璧定妖灾之气。总集瑞命,祗承鸿休,因以体元,叶乎五纪。其元年应改为宝应元年,建巳月改为四月,其馀月并为常数,仍旧以正月一日为岁首。受兹福应,伫以升平。因日月之重光,布雨露之渥泽。其天下见禁囚徒,罪无轻重,并已发觉未发觉,已结正未结正,四月十五日昧爽以前,一切放免。左降官宜即量移近处,流人一切放回,有司更不得辄有类例条件。其楚州刺史并出宝县官及进宝官,量与进改。随进宝官典亻兼等,各量与一子官。宣示中外,宜知朕意。 贺内道场灵异表 今月六日,伏见陛下昭告上帝,阴骘下民,勤恤苍生,克成黄素。况灵丹神合,秘药天成,聿修增坛,奉以行事。肃恭展礼,飞章腾踊而入?;虚空有言,圣寿灵长而象岳。休?灵感,旷古未闻。伏望宣示朝廷,录付史馆。 辞尊号上太上皇表 陛下顾天位这累已,推以付臣,臣又畏天命以固辞,期不奉诏。未蒙诏许,以辱四海。而今加之徽号,锡以洪名,既受宝符,又传神器,是重臣以不德,私臣以殊宠,岂天地之容乎,神人之望乎?臣闻礼有常尊,器不可假,名无虚立,义然后行。顷以寇逆凭陵,京阙失守,抚军监国,事在一时;正位居中,尊无二上。至于光天之业,允文允武,圣由天作,孝以感通,臣何有焉?此皆陛下之能事也。曲成之惠,在慈爱而愈深;至公之道,将询谋而未叶。伏望寝兹严命,俯遂勤诚。臣下之情,不胜至愿。 辞大圣尊号并上太上皇尊号表 帝王者,天所命也;称号者,人所奉也。惟有德克跻大宝,至圣以享鸿休,于是乎人神形容其美行,歌咏之不足,或为之名焉。伏惟陛下乾坤覆载,河海润泽,道达生灵,惠怀蛮貊。尊九庙以崇孝,谒五陵以奉先,礼二郊以严?,祠九宫以致敬。刻石北京,以扬祖烈;泥金东岳,以告成功。自三五以还,历选列辟,聪明文武,齐圣广渊,丕懿纯殷,孰与比议?卓哉煌煌,真圣人之表也。夫天地至大,不能定愆伏之序;日月运行,不能正薄蚀之气。自狂孽开衅,ㄈ扰天纪,与时消息,为人请命。舞干羽而氛?永清,垂衣裳而衽席无改,纳万姓于仁寿之域,朝百神于清穆之上。?然姑射之山,思访襄城之野,斯又臣言之不及,稽古所未闻,羲轩唐虞,何足以云。 今方推而不居,为而不有。付臣以宗庙重器,锡臣以后王徽章,何以克堪?辞不获命,臣自奉明诏,夙夜于邑,以为名不可假,尊不可逾,敬承严旨,得为孝乎?至于所?者深,所荷者大,不敢悉拒,以违天衷。而大圣二字,得之不易,求诸故实,布在册书,伏望陛下顾兹当仁,期以制义。今王公侯伯,卿士兆人,询谋佥同,稽首阙下。臣敢因众人之议,成小子之志,上尊号于陛下,曰:太上至道圣皇天帝。即命有司择日,奉行册礼。其锡臣帝号大圣二字,伏愿许停。如臣言可以简当,所希采纳。如臣诚不足动天,伏当待罪,将以明授受之道,辨上下之分。不胜臣子下情恳愿之极,伏惟陛下俯垂允许,以副四海之望。 再请上太上皇尊号表 陛下以宗社再安,天下交泰,付臣以神器,授臣以宝符,加臣以宠章,锡臣以徽号。君亲之义,惠下之道已彰;臣子之心,奉上之礼未足。臣所以与王公卿士,百辟兆人,思垂裕后昆,乃悉数前美,仰陛下之行者,众星之拱北辰,悦陛下之泽者,百川之赴东海,繇是累上尊号,敢冒宸威。陛下以无为之心,不宰万物,抑而未允,至于再三。群情禺禺,罔知所措,一昨辛卯赐诰命曰:频览章表,恳至难违,尔宝命惟新,洪名允集,用加大圣之字,克副昊天之心。若成命无渝,万国同欢于翊戴,傥固辞不已,吾亦未膺乎典册。今不许?谦,令断来表。进迫严旨,何以克堪?退荷殊私,无任陨越。小子伏受命矣!伏惟陛下允臣所请,则自下上上,日月之光昭,从上下下,雨露之恩广。臣已询诸龟筮,备其礼物,请以来月乙巳奉上册礼,圣恩招纳,即日付外施行。不胜恳愿之至。 谢进丹灶宣示史馆表 臣伏奉恩命:以臣所进药器,深合天心。伏蒙特垂褒美,令颁示天下。臣幸以菲才,叨膺宝历,圣慈曲眷,每事忧兢。至于孝养之宜,臣子常礼。先意承旨,务达微诚。不期进奉之时,偶合圣旨。宁谓至诚能感,事近前知,以臣孝既繇衷,物自冥应,特加奖饰,许载缣缃。在臣下情,弥增愧悚。 张天师赞 德自清虚,圣教之实。或隐或显,是朴是质。静处琼台,焚香玉室。道心不二,是为正一。 叶法善像赞 昂昂高士,潇洒孤峙。却立排烟,乘霓控鲤。果然不伐,为而不恃。驭风泠然,与物终始。