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在这时，他心头一震，却是叶君生又把存身树枝斩去。
“八次。”
叶君生大袖一挥，把剑一挥，一道剑光飞去百丈远，将枝头斩断。尔后，又有一道剑光飞起，又一截树枝被斩下。
“九次。”
叶君生念道，眼中青芒一闪，剑丸裹起肉身，化作一条长虹，向前方飞去。
又过百丈，停下身来，剑丸感应飞至，横光疾闪，一掠而过，又将一树斩去大半。
“十次。”
叶君生数数非是他闲得无聊，也不是被方准弄得郁闷。在他刚被罗移出府。先前一剑，不过是为了查看玉册，知其术法跟脚，争取的时间罢了。
那知下了一跳，无怪乎光凭方准一介普通玄胎修士，能在叶君生这真元修为也不遑多让的手中，撑上如此长的时间。
此法名为：替木代劫。其根本不是什么术法，而是神通。世人多愚，以为术法便是神通，神通就是威能更为强大的术法。
错非叶君生从小便有方离人刻意教导，怕也弄混了去。
术法不论其是何属性，威能多大，只要修为足够，功夫到了，无论何人都可施展、使用。而神通不然，每一个神通都是其创造者的感悟、坚持、际遇。
修习神通术者，先需体会神通中蕴含的感悟方可。若是相合，自然可施；若是不合，便是仙人嫡凡，也是无从施展。
所以神通术无论威能大小，攻防遁御，皆比术法珍贵万分。因为神通术中包含了创造者的感悟，对某种境界的理解，或是其它什么东西。
错非方准神魂为树月余，有所体会，怕是也无法施展。
不过天尚不全，有所缺陷，何况一神通术乎。
“替木代劫”只得以木属植物相代，其余属性皆是不行。还有在玄胎境一月内只有十二次替劫之机，人神境三十六次，元神境只要真元不绝，便可不断施展。
方准修为自然未至元神，因此叶君生才数他施展次数。
剑光一闪，又是一截树枝落下。
“十次。”
这却是方准心中暗数。叶君生不过粗略的看过一遍，而方准得到这门神通术，便日日琢磨，了解得自然比叶君生多得多，亦知极限所在。
“还有两次，便是身亡之时。”这个念头一出，搅得他一阵心烦意乱。
实际上方准除了除了“替木代劫”之外，还得了一门术法：烧身偕亡。此法是将自身九成修为真元化作一击，灭杀对手。也只是比同归于尽好上那么一点。
正犹豫间，心头一震，却是又被斩去一次。
眼角不禁一阵抽搐，心中一狠，把法诀一运，正待此时，叶君生抬头一望，对着方准处笑了一笑，把他骇了个半死。将手上法决一变，觉得此处已被看破，要转到其它方位。
忽有一道剑影，从虚空中闪出，略略一斩，方准避之不及，只得闭目等死。