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无为法的方式则系先以“无眼耳鼻舌身意、无色身香味触法”之方式，关闭对外通连的各感官，以达视而不见、听而不闻的境地，减少神气的耗散。其次透过静定的功夫，收摄地球的磁场（地气）、宇宙各星体所发出的辐射线（天气，与前述地气合称天地灵气），如母鸡孵蛋般在体内某些部位温养（上丹、中丹或下丹）。当丹田内气充电饱满时，则会溢流而出，如水势就下，顺势而流。须知：天之道，损有余以补不足，自然之道在于平衡。电压会从高电位处流向低电位处而达平衡，热能会从高温处流向低温处而达平衡。练气者以丹田为发电场，慢慢的把电流发向全身。气脉实无通不通之分，只有电阻高低之分。当身体紧绷、吃了太多肉而体内毒素过多、生活作息不正常等都会影响神经电流的传导，电阻值会升高，须加以高电压才能通过电流（打通气脉）。故郑子太极拳会特别强调要松，盖因松才能降低神经传导阻值，使气流周身而达养生之功。无为法藉由放松、无为，任由气自行在经脉中行进而逐渐让气通达全身。此法修持至一定成就者，身材会较为瘦削，双眼常会眯成一线，但睁开时则会精芒爆射。
有为法的练功方式纯以意导引，进境甚快，但若注意力不集中或受到惊吓，则易岔气而走火。当妄念欲念过重时，又易生诸多幻象而入魔，是一种高难度的功法。无为法虽进境较缓，但安全可靠，不易发生危险。事实上，有为法是以无为法做基础，中医对各经脉的走向与功能亦系透过无为法的锻炼与观察而得来的。
在修持达一定进境时，身体能量会愈来愈强，能量密度会逐渐变高。植物透过光合作用，将能量转换为葡萄醣的形式储存。人体则是把这些能量转化为内丹储存。什么是内丹？其应该如同电鳗放电的原理一样，电鳗的骨骼结构如同电池一般。同理，练气者可“练精化气，敛气入髓”，把能量（气）转换为化学物质（骨髓）储存在骨内，一方面改变骨骼强度与密度，另一方面可随时依需要释放出能量，此即伐毛洗髓之功法。这些高密度的骨髓在受高热时及会成为“舍利子”，不过温度若太高，则舍利子结晶又会被破坏而无法形成。
3.练气的功效
练气一方面透过对呼吸的训练，活动到所有的肺泡（参见外篇论基础对涵胸的讨论），而增加了血中的携氧量，另一方面可逐渐提升神经电流的电位强度与电流强度。其在武学应用上所造成的功效为：
（一）扩张血管，使养份与氧气供应量增加，而让肌纤维能充份发挥其所有功率。
（二）提升神经元动作电位强度，增加肌肉收缩力量。
（三）使感觉更敏锐而更易于协调肌肉合力方向。
三、论气劲
气劲一直是武侠小说中的热门话题，有人曾以抽甩湿毛巾为例解释“劲”，但事实上这并不是恰当的例子。盖抽甩湿毛巾是利用惯性作用，而使力量集中在同一个方向所产生的效果，重点在于力量集中于同一方向，而未有其它方向的分力，其与“劲”关系不大。
一武者所发出的攻击通常包含力、劲、气三种成份，其作用方式说明如下：
1.力与劲打击效果
力与劲之间并无明确的界线，勉强而言，其差别在于传递速度的问题。我们以挥出一拳击打目标为例说明：
当一拳挥出触及目标物时，其所携带能量为质量（拳、臂甚或再加上上半身的质量，视此人对整劲的体会程度而有所差异）乘以速度的平方之半。在触及目标物后，此能量改以压缩波的方式传递，且因行经区域身体组织的吸收而逐渐变小而终致消失。当速度值高时，冲击波的波长短，频率高，所作用的区域主要在于体表，会造成皮破肉绽、筋断骨折的效应，我们可以概称此为力的表现。但若中间经一物体适当的缓冲后，此冲击波的波长变长，频率变低，可深入到较深处的脏腑，造成内伤。我们可以概称其为“劲”。若此波长恰于该内脏形成驻波，则内脏就会被震烂。如**刑求犯人时会在犯人身上放置一本电话簿（缓冲物）以铁锤击打（频率较高的冲击波）之，由于电话簿的缓冲，使该冲击**长变长，而造成内伤。
在此认知下，我们可以继续探讨“刚劲”与“柔劲”的差异。所谓的柔劲是指在与目标物间的距离极近或无距离时，以身体自下而上各关节的肌肉收缩力量总加后，所发出而传达至目标物的冲击波。由于身体各关节本身就是天然的缓冲机制，故所产生之冲击**速慢、频率低，所作用的效果大部份为内伤。刚劲则是指在与目标物有一段距离的情况下，充份的利用加速度所产生的能量以击打目标物。在触及目标物后，各关节肌肉仍如同柔劲发出方式持续收缩发力，而达多重打击效果，不但会造成外伤，亦会造成严重内伤。
不管刚劲亦或柔劲，其劲道可以有好几重（视使用关节数而定），可以有多种组合打击方式：可以让目标物先向下挫再向后飞或先向上提再向后倒....视使用者心情而定。
2.内气打击效果
除了物理冲击波的打入体内，神经电流亦会随打击者之心念干扰对方的神经系统。试想：打击者所发出的神经电流频率若为收缩血管之用，则组织无法受到血液加温势必逐渐冷却，然后该神经电流再延静脉方向作用而朝心脏方向前进，受打击者的感受就是：寒气逐渐向上逼来。此时若该位受打击者亦能控制其神经电流，向下发出扩张血管之信号，并将该负面的能量传导出体外，则组织将朝反方向（动脉流动方向）再度升温，感觉上就是寒气被逼出体外。再引伸下去还可以有相当多的讨论，不过其并不在于武学的范畴，故就此打住。
气功,是中华民族创造的一颗智慧珍宝,绝不是子须乌有的谎言,只是在传承过程上,被一些人掺杂一些个人思想,限于他个人的修为,胡说八道,还有一些人走入邪门歪道,害人害已.下面这篇文章为我们系统的讲述了关于气功的事情,希望大家看完之后对气功有一个正确的认识,并提高自己的辩别能力.
对于我们不了解的事情,千万不要仅凭个人的鉴识,说其是或不是,有或没有,因为你不知道,没见过的很多很多.
目前，社会上的各种气功功法纷纷涌现，学练气功的人越来越多。我们在许多场合都可以听到不同身份的人们在谈论气功，什么意念啦，特异功能啦等等。虽然有许多人在大谈气功，但他未必懂得什么叫气功，未必能给气功下一个合适的完整定义，更不用说与其他人统一认识了。还有许多人在传授，解释或学练气功的时候，常常盲目地引用一些连他自己也没有搞清楚的科学术语，以为这些带有科学味道的字眼就能给气功功法本身带来科学的解释，其结果反而使人们产生了牵强附会的感觉，甚至于贻笑大方。还有一些人对于气功的概念一知半解，甚至于混淆了真气功和伪气功的界限，使得许多气功爱好者和群众莫衷一是，是非难辩！这些现象表明：许多人对气功的概念还不很清楚，需要科学的解释和阐述。尤其是在当前气功界鱼龙混杂，泥沙俱下的复杂情况下，辩别真伪气功，明辩是非，倡真打假，深入揭露各种各样的伪气功，是当务之急！此外，对气功概念内涵的认识和对真伪气功的分辨，这也是练气功进一步深化和提高的重要一环。气功境界的提高，固然需要练功者自己刻苦地修炼，科学的理论指导也是必不可少。没有理论指导的实践，是盲目的实践；没有实践基础的理论，是空洞的理论。我们气功修炼者，要在实践－－认识－－再实践的过程中，不断总结经验体会，研究气功理论，进而更好地指导实践，揭开人体和宇宙的奥秘。因此，我想通过这篇文章探讨一下“真伪气功与鉴别”的问题。
一 什么叫“气功”？
“气功”一词，最早源于许逊撰写的《净明宗教录》。许逊，即东晋时期的许旌阳真人。据传说，东晋宁康二年，许旌阳全家42口人，家住在南昌西山，最后练功达到拔宅飞升。到宋朝，皇帝封许旌阳为“神功妙济真君”。清朝末年出版的《元和篇》一书中，也有《气功补辑》之篇，明确标有“气功”二字。古代有“导引法”，“吐纳法”，“坐禅”，“站桩”，“行功”，“卧功”等练功之法。新中国成立后，气功家刘贵珍组建了第一个唐山气功疗养中心－－唐山气功疗养院，并写出《气功疗法与实践》一书。以后，人们逐渐将各种炼气的方法，统称为“气功”。
“气功”一词，是有其特定含义的。不是一挥手就可以给大家开顶，开天目；不是倒碗凉水就是“信息水”，大家喝了就可以治百病；不是听一场带功报告就一劳永逸，百病皆消；更不是听一场带功报告得道成仙。我们认为：“气乃万物之本，功乃万物之根。”气功是人类对于“性”与“命”，“神”与“气”，“功”与“德”的一种特殊锻炼方法。
气功的三大要素是“调身”，“调息”和“调心”，缺少任何一项，都很难算是气功。我们常说，气功气功，就是炼气的功夫，如果只有“调身”一个要素，气功就和一般的体操没有什么区别了。加上“调息”，“息”就是气息，即呼吸，也有人更具体地认为，“息”是指的呼气与吸气之间的交接与转换的壮态，“调息”就是调整呼与吸之间的连贯与配合。不论怎样解释，“调息”是与人的呼吸直接相关的，是与
“气”直接联系的。因此，从狭义上讲，具备了调息的要素，这才和气功有了联系，但是还不能算是完整的气功。
真正的气功功法决不是以调整呼吸为主要表现的，否则，它和人们平常的深呼吸，换气法等也就没有什么
区别了。这三大要素中，最关键的一个就是“调心”！它使得气功功法与其它调身或调息的方法－－如体操，健美操等－－相比而独具特色！“调心”也叫做“调神”，是对人的精神的一种调整。一个人只有身心两健，才算是真正的健康；也只有心调整的好，才能够彻底摆脱烦恼，才能开发智慧。所谓的“心”或
“神”并不是指什么神仙，鬼怪之类的子虚乌有的东西，而是指思维意识以及一切生命活动的总的体现。“调心”的“调”字，主要体现于意识的运用和调整。因此，没有调心要素的功法，不能算是气功功法，没有意念活动的功法，不能算高级的功法。当然，即便有了意念活动，也未必就是高级功法。气功功法的高低，还取决于意念活动设计的合理性以及它在调神方面所取得的效果，也就是该功法所能达到的境界。
调身，调息，调神对于气功来讲缺一不可，而且，这三者之间又是密切联系，相互依存的。举个例子：鹤翔庄气功预备式中的“舌抵上腭，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，全身由上而下依此放松”等一系列动作，既有调身，又有调息和调神；调息是在放松的同时，自然而然地进行的；似笑非笑、双目平视等会使人达到宁神静意，这就是调神；内心的平静反过来又可以使身体更好的放松。可见，鹤翔庄气功能产生神奇功效的原因之一，即在于功法本身对气功“三调”的有机结合和统一。预备式做好了，就相当于练一个功法！舌抵上腭，似笑非笑，本身就是一个功法，舌柱好了，就会产生口水，这口水中有大量淀米分酶，咽下可改善消化功能，也可改善内分泌；舌柱好了，自我感觉有一股气掉入下丹田，这就叫气沉丹田，并且有利于放松和入静。希望大家仔细体会，要是体会深了，就一定会有新的提高。
功德修养是气功修炼的首要内容。“功从德上来，德为功之源。”“道”，是宇宙中最原始，最精微的“物质”及其固有的能力与运动规律。“德”，是道的一种具体体现形式，它包括各种事物以及人类的种种具体的行为规范。《道德经》云：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”德为万物之鼎，它能容纳一切阴阳物质，也能利用相克的关系化掉一切邪恶的物质。德长邪退，德减邪进。德决定着一个人得道的深浅。我们认为：“练功不修德，能场不纯净；修德不练功，道法不速生。”气功师是正道还是邪道，得大道还是得法术，决定的因素是功德！修养是维持“道”和“天人合一”的必备条件。只有经常地去修饰，反省，体察，维护，涵养，我们的“道”才能够永恒不变。
气功是人类对于自我身心的锻炼方法，是主动的，内向性的。锻炼就是要自己去运动，去实践。它不象数学，搞数字，公式；也不象工程学科，研究，制造工具。它的作用对象是人们自身，必须是人们亲自参与锻炼，必须发挥主观能动性，不然就是被动的类似于理疗性质的调理治疗。
总之，气功是以调身，调息，调心为三大要素的，以功德修养为首要内容的一种主动的，内向性的自我身心锻炼方法。气功是人类通过长期的实践，逐步认识，不断提高而上升成为理论。气功能增强人们精神驾驭形体的能力（即可促进人们精神因子的良性变化），增强人的固有机能（如消化系统，神经系统，循环系统等功能），激发和强化人体潜在功能（如一些特异功能）启迪智慧功能，使人达到身心高度统一和相对平衡，最终实现天人合一。
我们所说的气功，包括以上内容的，就是正功，就是真气功，也就是正道。正，即正中，正当，正直；正，即平正，方正，纯正；正，即为主为体，纯一不杂，恰如其份。正道，即事物发展的正常规律。所谓得正道，即是指掌握了物质的自身能量，把握了物质的运动规律，并能调动这些物质为人类造福，达到了“天人合一”。必须对“气功”这一基本概念的内涵和外延具有明确的认识，才能透过纷繁芜杂的表面现象，抓住事物的本质特征，提高辨别真伪的能力。
二，伪气功的概念及表现形式
伪气功是打着气功的旗号，违背气功的宗旨，经不起实践检验，以谋取个人名利为目的的不正当行为。当前，有人趁气功热，打着气功的旗号，搞假冒伪劣气功，搞骗术，欺骗领导，愚弄群众，鱼目混珠，使人真假难辨。揭露种种伪气功的真实面目，使其原形毕露，真相大白于天下，使伪气功制造者及受害者回头是岸，使广大群众和气功爱好者科学学功，科学练功，科学地认识气功，科学地支持和发展气功，这不仅是人民的需要，广大气功习练者的需要，也是一个真正的气功师所义不容辞的责任。伪气功的诸多伪劣行径，归纳起来有七种表现形式。
第一种：不带意念，没有“三调”。如前所述，气功必须具备“三调”，缺少其中任何一项都很难称为气功。目前社会上流行的所谓不带意念的“功法”，作为一种健身的活动是够格的，如果硬要称之为“气功”，岂不是牵强附会？没有意念，怎么能够“调神”？调神在气功修炼中具有关键的地位和作用，古气功中称之为“默运精神”。中医认为，“精”是构成人体生命的物质基础，“气”是充养人体的一种精微物质，是人体生命活动的动力，而“神”是思维意识以及一切生命活动的总的体现，是人体生命活动的主宰，能够调控“精”和“气”。气功中的“调神”，就是调整意识，使“神”有序化，启迪智慧，增加能量，形成有序化高功能的人体能场，促进人体气血畅流，使人体与自然界有效地合一，从而达到气功修炼之目的。所以，不带意念，没有“三调”的功法，不能称为“气功”。
第二种：弄虚作假－欺骗伎俩，表演技巧。即靠欺骗伎俩和一些技巧作表演，伪称为气功。有的人想借气功热发财，自己又没有功夫和功能，就靠着欺骗伎俩或一些表演技巧，作所谓的“气功表演”，假冒气功和特异功能，欺上瞒下，骗取名利。比如，有的人看到别人的轻身功，脚下踩上火柴盒，一百多斤的体重不能将火柴盒踩扁。于是他也拿了一盒新的火柴在台上让大家看，但放在脚下时就换成了木制的，外面粘上火柴盒的商标，四个角上有四根立木，每只脚下踩上两个这样的火柴盒，难道这也是轻身功吗？
我国有个特异功能人叫张宝胜（现在北京507所），发功时手指上温度高达千度，可以将别人的衣服燃烧。随后弄虚作假的人也就出现了。据测试者介绍，南方某省有一对父子，声称具有张宝胜这样的功能，但是，测试时，他们却是先将手伸在自己的衣兜里，然后再去揉搓别人的衣服，测试者发现了其中秘密，第二次测试时控制了他的两只手，结果衣服却不能燃烧了。
有的人在千人大会表演时，台前放一桌子，桌子上放一团纸在作带功报告。他说，我用剑指距离这桌子三米远，对准这团纸打上三次，如果纸团不燃烧，算我没功夫！可笑的是，他忘了自己的讲话时间，还没用剑指打，纸团却自己燃烧起来了，引得大家哄堂大笑！原来，他事先将这团纸抹上了化学药品。但这样的“带功报告”却还票价昂贵，此伏彼起，屡屡出现！这是以魔术表演来败坏气功的声誉。
还有的“气功师”治耳聋和哑巴的表演更是可笑，他做完带功报告后，有的哑巴会发单音字。这并不奇怪，不做带功报告，如专门用口形来训练聋哑人，也可以很快发单音的。有的人本来不哑，在做报告后，却说自己会说话了。其实是报告前安排好的底托。这是旧社会三教九流串街走巷时惯用的伎俩。
另外，用意念诱导表演长手指；靠力气和技巧，胆量和窍门表演的所谓“硬气功”；用电能给人治病的所谓“电气功”；起减肥作用的所谓“减肥气功”等等，都和气功毫无关系。不是气功，为什么也称“气功”呢？因为气功有威望，群众喜欢，所以都往气功上靠，使人真假难辨！气功是一门研究人体和宇宙规律的科学，是继承和发展祖国气功文化的学术；而不是某种方法和技巧。二者不能混为一谈。
第三种：歪门邪道，小法小术，故弄玄虚。即用一点小法术，故弄玄虚，愚弄群众。歪门邪道是一种妨害正道的邪说和行为。正道的练功人磁场是有序化的，是通过日久天长的练功而形成的。而歪门邪道是用一点小小的法术就可以做到。有这样一种“功法”，一年365天，只练一天就可以得一种表演法术。这种邪门是怎么练的呢？有的说，在腊月三十的晚上11点到1点，可提着燃上蜡烛的灯笼走出村外，走到个十字路口，绕上三圈，再进入一片野地，把灯笼放在野地的地面上一头，自己却向着放灯笼相反的方向走去，不得回头，不得转身，一直走下去，走出一百步蹲下来，掐上诀，口中念念有词地说：“天有灵，地有灵，我念上三句灯就灭。”如果灯灭了，他提着灯回到家，这就算他得到了“法术”。用这样的方法，也可以做出点“绝活”来，搞一些所谓的“气功表演”，故弄玄虚，哗众取宠，愚弄群众，骗取钱财。
还有的人得了一种“聚蛇”的法术：用粗大的毛笔在纸上画一道弯弯曲曲的黑线条，然后把纸卷起来，一抖，两抖，再抖，就钻出一条活蛇来。这种表演是精彩的，但不是正道的气功！有一个鹤功骨干要拜他为师，找他两次，他都拒绝了。他说：“我这是邪术，若学了，全家会断子绝孙，所以我至今孤身一人。你千万别跟我学！鹤翔庄是正道！你最好跟赵老师学正道吧！”
第四种：旁门左道－－封建迷信，自我吹嘘，即利用封建迷信和自我吹嘘来迷惑广大群众。旁门左道，就是专门施展自己的淫威，不是为民造福，而是要占山为王，称王称霸。他们常冒充这个“祖师”，那个“祖师”，打着名牌祖师的旗号，给人“传功”，“带功”，欺骗大家说：“不用你们去练功，只要我一挥手，或大喝一声，你们的天目或顶就开了；对着桌子猛击一掌，大叫一声，你们就百病皆消了，功能就出来了；大吼一声，你们的灵魂就全进入九霄云外了，可以登天观望，俯视地面了；只要听我一场带功报告，你们就人人都可以变成神仙……”其实这些人对于气功的机理一知半解，根本说不出所以然，而以封建迷信的口吻或手段来迷惑广大人民群众。有的人本来是一贯道坛主的后代，却冒充名牌的气功进行迷信活动，私下收徒，强奸女弟子，说这是双修，叫什么采阴补阳法，可以治癌症，可以出特异功能……
有的人刚练了几年功，没有什么功夫，却以金钱开道，通过新闻工具进行自我吹嘘，甚至不惜重金买取报刊版面，刊登一次6万到20万元不等，抬高自己身价，大肆宣传和报道，本来是一个地地道道，伤风败俗的流氓刑事犯，在某位有权势领导的支持。有的人变本加利地说：让我摸一下顶100元，不用练功就达到神通了！初见一次 100元，再次见面200元，最后一次300元，只要经过这个过程，你们就成为我的弟子了。我骗了你们，你们可以再用这种办法去骗别人，只给我提成30%就可以了。
其实，这些人自己的顶也并没有开！他们为什么要这样做呢？这就是所谓的气功的竞争，看谁的骗术最高，谁拉的人最多，谁赚的钱最多，谁的本事就最大！经济社会里，钱往往较能赢得支持和信任的。事实上，真正的气功竞争争的是功德，真情和贡献，争的是传功渡人，无私奉献和全心全意地为人民服务的实际行动。
有的人打着“信息气功”的招牌，自我吹嘘，故弄玄虚，将所谓的“信息树”，“信息土”，“信息水”，“信息茶”等五花八门的“信息物”说成是包治百病的灵丹妙药，愚弄群众，骗取钱财。有人说：这棵大树就是我，你们摸摸这棵大树就能治病。北京日坛西南角上有一棵老松树，树皮都被大... -->>
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