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过了几天，到了腊月二十七。
这天，是王正风为王大山举办冠巾科仪的日子。
大部分王大山关系亲近的人，都被请来观礼。王士昌和袁奶奶作为最尊贵的客人，坐在了一旁的见证席。
正一道不像全真派，科仪法会没有那么繁琐。
为王大山冠巾，其实就是几个步骤。
首先，叩拜三清祖师，祭拜历朝历代的祖宗。
其次，为历代祖师上表，告知三清观为新弟子传度受箓。王大山10岁的时候就已经传度，现在不过是受箓而已。
所谓上表的意思，差不多就是给在上界的三清祖师和历代先祖的一封奏折，告诉他们这件事情，请他们同意。
古时候嘉靖皇帝是有名的道士皇帝，他总是让臣子们帮他写青辞，就是上奏天庭或征召神将的符箓，用朱笔书写在青藤纸上，所以叫做青辞。
青辞又称绿素，是一种上达天听的文体，有规定的格式。传度上表，也有通用的版本，不得随意更改，否则就是对祖师的不敬。
等到上表结束，就要给王大山赐下道号，并在传度册中写下：某年某月某日，受箓弟子一名，道号某某，并详细记下此人受箓之前的生平。
然后再在受箓册中写道：某年某月弟子某某授《某某经箓》。
王大山升授的《正一盟威经箓》，正五品衔，被称为太上正一盟威弟子，天师祭酒。
没错，王大山跳过了最底层的弟子箓，直接就受了五品，他是有这些功德的。
受箓册，就像档案一样，也是天下道门的根本。未来的受箓册子，是要在宗教管理局备案，宗教管理局根据受箓册子发放道士专门的证件。
王正风为王大山赐下子尘的道号，取自“云之悠悠，惜我子尘”。
这句话出自《子尘记》，是明代文学家贾凫西所着的寓言故事。
其中“子尘”指的是贾凫西的儿子。这句话表达了作者对儿子深深的爱和惋惜，也启示人们要珍惜身边的人和自己的生命。
同时子尘两字，又表示花开富贵、出类拔萃、德才兼备、心细如尘、体贴入微、勤勤恳恳之义。
可以说，这个道号十分的有寓意也非常好听。
原本，袁奶奶就觉得大山两个字太土气，想给他起个字。但道门子弟不是儒家书生，只有道号，不需要字，也就没有给他再取。
子尘这个的道号，还是王正风和王士昌还有袁奶奶三个人一起商量出来的。为王大山取这样一个道号，看来是他们三人对王大山爱极了，不希望他出一点事情。
王大山对道号十分满意，他跪在地上，分别向三位老人磕了三个响头，以示对他们的尊重与感谢。
袁奶奶笑呵呵的把王大山扶起来说道：“子尘，真好听。以后我就叫你子尘了，大山这个名字太土，只能当小名用，不符合咱们子尘这玉树临风和飘飘欲仙的气质。”
王大山笑着答应了。
从今往后，贫道道号子尘，请各位道友多多关照！