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一本书，不同的人会读出不同的意味，比如论语。
历史上曾有过半部论语治天下的故事，宋代的开国宰相赵普，遇到重大问题不能解决的时候，就会停下来，一个人关在书房里，捧出论语反复地读，从中寻找灵感。其实孔子早就说过：“吾道一以贯之。”大凡世间事，一通百通。修身、齐家、治国、平天下，道理都是一样的。例如下面的这则故事：
鲁定公问孔子：“一言可以兴邦，有这样的事吗？”
孔子对曰：“有人说：‘为君难，为臣不易。’如果君臣相互都能体谅对方的难处，就会同心合力地把事情做好，这不就是所谓一言而兴邦吗？”
鲁定公又问：“那么有没有一言而丧邦的事情呢？”
孔子对曰：“这样的情形也是有的，例如，某君王声称：‘我做这个君王没什么乐趣可言，只有一点，就是我的话没人敢违抗。’假如他的话是正确的没有人违抗，不也很好吗？但假如他说的话是错误的，下面的人却不敢反对，这不就是所谓一言而丧邦吗？”
说得真好！
孔子学说的传人曾子说：“夫子之道，忠恕而已。”且看“恕”字的写法：如、心。简而言之，就是你心如我心，人同此心，人与人之间是需要相互体谅的。一部论语，拉拉杂杂记录了这么多事情，而孔子思想的立足点，无非就是推己及人的恕道。
例如一个公司，老板能体谅员工的难处，员工也能理解做老板的不易，那么公司的上上下下就会非常勤勉地做事，公司的兴旺也就指日可待了。与之相反的例子，几年前，一位事业做得很大的老板对我谈起他的所谓老板定律：一、老板永远是对的。二、假如老板有错，请参照第一条。很不幸，两年后他的企业便破产了。据说日本一些知名企业的老板也读论语，把论语的思想用于经营管理，确有其道理。
夫妻、恋人、朋友之道也是如此。人总是不自觉地以自我为中心，却很少设身处地地替对方想想。孔子云：“不患人之不己知，患不知人也。”我们总在抱怨别人不理解自己，却很少想过，自己是否理解别人呢？
有个朋友最近失恋，情绪低落，电话里对我说，那人欺骗了她，明明是想和她分手，却借口家人不同意，她感到很受伤害。我问她，你是不是非常喜欢他？她说是的。于是我说，也许他发觉两个人并不适合，想分手却怕伤害你，只好找一个对大家而言都无伤大雅的理由。他这样做其实也是迫不得已的。男女之事，本来就微妙，是是非非谁能说得清呢？你觉得对方伤害了你，也许对方还觉得自己很受伤害呢。所以恋人之间，无论相爱还是分手，都应该相互多一些体谅和包容。事已至此，有些事情又何必说破呢？只能说缘分已尽，好聚好散吧。朋友听了我的话，说她心情好多了，有种豁然开朗的感觉。
谈到夫妻之道，有一条老婆定律：一、老婆永远是对的。二、假如老婆有错，请参照第一条。老板定律的结局是破产，而坚定不移地奉行老婆定律的朋友，恭喜你！幸福到永远了！