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nbsp;我有时会想，象我这样一个飘泊无定的人，竟然也有了个孩子！竟然有个如此可爱的女儿！离婚三年了，我和女儿一年只能见上一两次面，可女儿对我的感情，一直那么深厚。想着想着，我会感到心疼，感到愧疚，以至心酸。
这样的夜晚，脑子一片浑浊，无喜无忧，零点时分默默地写自己的文字，淡淡地思念着我思念的人。那思念的情丝，在朦胧的夜色里，分外清晰地牵引着我，有点忧伤，有点寂寞，却不孤独。我不去想烦恼的事情，只想勇敢地活下去。
前晚和秋水聊了一个通宵，谈到各自的人生理想。秋水说，他有三个愿望：1、在成都这座城市生存下来。2、在这个城市很好地生存下来！3、带着一群人在这座城市生存下来。这很难得，也很脚踏实地。
在问到我的理想，我说，我只有一个愿望：获得一种真正彻底的心灵自由！
不为外物所左右，成也好，败也好，我的心灵不再为任何外界加诸于我的任何所羁，无论事业还是情感。以前追求自由，那只是一种形式上的自由，其实我的心灵从没获得一种真正的自由，一直是被捆绑的。而现在，我对自由的理解不同了。
我又谈到论语里那段时时让我感到温暖的文字：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
我问秋水的感受，他沉思了一下，说：怎么说呢？如果从单纯的精神境界来讲，颜回让我钦佩。然而落到现实生活，我并不认可。
我淡淡地笑了，我说，对这句话，以前我也是你这么理解的。然而现在不同了。
要知道，孔子是儒家学说的创始人，儒家崇尚的是一种积极入世的人生哲学，修身、齐家、治国、平天下。修身只是手段，而非目的。修身，是为了齐家、治国、平天下。而颜回正是孔子最得意学生，几乎是把他当做了自己的传人。颜回死的时候，孔子哭得非常伤心，大呼：天丧予！天丧予！为什么？如果颜回只是一个只追求纯精神境界的人，孔子会如此推崇和喜欢吗？
因此我们对这段话应该换一种角度来理解了，想想，一个身处如此逆境之人，大家都看不下去的一种生存状态下，依然能保持一种如此乐观淡定心态的人，会是怎么样的一种境界啊！他还有什么做不成的事情呢？
秋水恍然大悟。
我又说，对比自己现在的状态，难道不是如此？人不堪其忧，我却失意忘了形。三十而立的立，并非什么事业上取得了什么多大的成就，而在于，自己的心灵真正立起来了。无论面对怎样的苦难，皆能做到从容淡定，举重若轻。
曾有个学生子贡问孔子治国之道，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡又问：“若必不得已而要去掉三条中的一条，该去哪条？”孔子说：“去兵。”子贡继续追根究底：“必不得已而必须去掉两条中的一条，又该去掉哪条？”孔子说：“去食。自古皆有死，民无信不立。”信，就是信念！大到一个国家，一个民族，小到个人。什么都可以没有，但不能没有信念。一个民族没有了信念，就会是一盘散沙。一个人没有了信念，就会意志消沉，空虚堕落。有了信念，就有生存下去的希望和勇气。
感谢上天，让我在每每陷入绝境时，没有夺走我的信念。
人终有一死，以一种死的心情去活吧。没什么大不了！
仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。无忧无惧，是谓君子。
不再忧伤，不再彷徨，不再惧怕，认准一个信念，义无反顾地走下去吧。
这是我给自己的新年寄语。