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1429年,两场瘟疫袭击了北意大利,造成了数以千计的死亡。
其一是欧洲人的老朋友,身穿黑衣的陌客在城镇和庄园间游荡,他的白马上拴着香炉,以尸体和棺木为焚香,剧毒的浊气在店铺、住宅和宫殿中肆意流淌,启示录中早已记载过他,黑死神是他的遵命,天启的四骑士以他为向导,黑死神射出的箭矢会杀尽地上活口的三分之一。
另一场瘟疫,叫做巴列奥略,遇见则十死无生,绝无例外。
数不清的苏丹,皇帝,公爵,总督,无数凡世的豪杰不相信这个铁律,屡屡想要与巴列奥略家的现任家主对垒,如今都已化为土灰。
罗马城作为公教的总部,现如今却到了希腊人的手里,这是天主教徒无论如何都不能接受的,但不能接受是一回事,想不想管又是另一回事。
法国人在和英国人死斗,卡斯蒂利亚和阿拉贡还在忙于处理自身OTg2NTc=的内乱和再征服,德国人的腹地全是胡斯党的叛军,整个亚平宁半岛除了那不勒斯和西西里王国之外,所有的城邦都陷入了威尼斯和热那亚的大博弈中,短时间内,没人能抽出足够多的兵力来帮教宗收复罗马城。
来自新罗马的军队接管了旧罗马之后,我每天都沉浸在处理政务,清点物资的杂事中,尽管这座人口超过二十万的欧洲第一大城市有着完善的市政厅机构,但永恒之城的治理并非依靠文书和官员,乃是靠贵族共和。
正如罗马共和国和帝国时期,元老院和奥古斯都以全国之力来供养这座城市,如今半个欧洲的十一税支撑起了圣城的繁荣,但不论是教会,还是早已被裁撤成象征性机构的“罗马参议院”,都无力管理这么多的人口,也无力照看这么庞大的城市。
尽管这座城市有着全欧洲最好的大学,但大学的支柱学科是神学,其次是法学,且学成的教士和律师要反哺整个意大利乃至全欧洲,大部分优秀的年轻人最终并不会参与城市的管理。
毕竟按教会的宣传,如果我们死后可以进入天堂,那管理人间的国度并不是什么值得夸耀的权柄,与其当个统筹罗马城粮食运输和绿化管理的官吏,倒不如把心思放在怎么晋升圣品,入主宗座宫上。
故而整座城市的运行完全依赖于数个贵族家庭,有些家族从上个千禧年之前就一直是罗马政坛的支配性力量,有些家族则是这一两百年间崛起的新秀。
根据父皇的“地理决定论”,因为资源禀赋没有发生变化,这些门阀世家按照罗马共和国时期的贵族模式,再一次形成寡头共和的政治体制,城中的居民大多依附于各个豪门,不是在城内的豪门产业中谋职,就是在城外的贵族私家庄园中作工,形成一个个依附于贵族的城市公社。
但豪门之间并非相忍为国,他们想方设法与教会枢机团建立联系,依靠裙带关系渗透公教会,让自己家族的成员出任红衣主教,从而影响教宗的选举,最终使自己家族的候选人成为圣座。
在不断争夺唯一的教宗宝座的过程中,各个家族不断的结盟与背叛,圣座背后代表的利益足以令人放弃一切的羞耻心与道德。纵使阿提拉后无罗马,在西罗马的废墟上,罗马人的后裔依然在用匕首和毒药争夺着权力,弘扬传统文化,传承民族精粹,令我倍感欣慰。
即便这座城市没有了奥古斯都和罗马元老院,在教宗当选之后,贵族们的军队仍会在七丘之城的街道和广场上公然火并,比如出身于卡耶塔尼家族的博义八世猊下成为了教宗之后,因为没有及时购买足够多的防务外包,仍然被科隆纳家族发兵捉拿,甚至科隆纳的家主当众赏了猊下一记耳光,并且很快教宗就在羁押中“死因可疑”。
当我在罗马城外眺望圣城时,我还当教皇和枢机团是什么高高在上,神圣不可侵犯的上帝代理,可是在接管城市,并实际参与到圣城的统治之后,我才明白,教会不过是这帮意大利贵族权力斗争的表象。
尽管教宗在权力鼎盛时期,可以开除任何一个欧洲王公教藉,发起规模庞大的十字军讨伐各地的异教徒,可说是全世界最有权势的人,但现在不过是和赛里斯皇帝一样,仅仅是豪强们的萝卜章罢了。
尤其是教会刚刚弥合不到二十年的现在,圣座的权威可能还及不上一个强力公爵。
而枢机团也仅仅是各个家族用于争夺江浙湖汉北教会权势的赌场,对于罗马城外的愚民们来说,杀光枢机团是罪恶可恕的暴行,必须逐一发送圣战,可是在豪门眼中,这桩暴行仅仅意味着权力的重新洗牌。
尽管这些天有不少家族对我相当冷淡,甚至恶语相向,但包括弗朗奇帕尼家族、奥尔尼西家族在内的高门大姓,却毫不在意自己的亲属死在暴动中,反而派使者送来了礼物,并且就重建枢机团一事征求我的意见。
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