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    给番婆子吃虫子,那就是给朕吃虫子。

    给朕吃虫子,那就是大不敬,

    大不敬,是要诛九族的,但这个九族包括朕在内,所以不能诛九族,只能改为抄家流放,最多也就只诛首恶。

    这也是为啥大明律对皇亲国戚格外开恩的道理,因为随便诛九族容易诛到自己脖子上,当初要是方孝孺哪个族侄亲戚要是和朱家联姻了,高祖皇帝怕不是要……

    什么乱七八糟的,朕都给气糊涂了,总之姓李的和朕今天必须死一个,大明律能弄死你,就斩立决,再不行让锦衣卫拖诏狱里,要是厂卫都靠不住,朕今天受累,背上二百斤火药亲自去武清侯家放个大烟花。

    保险起见,多走几趟,在他床底塞个一千斤,除恶务尽。等炸完再假装武清侯是坏事做得太多,天打雷劈,借机再去抄他家,当初王恭厂皇兄就吐了一万两黄金出来,这回大明的侯爷直接被老天收了,怎么也得抄出十万两,不然对得起朕这番折腾吗?

    “工部的火药一斤报价要三钱银子,那种劣质火药就听个响,为了风风光光送李铭诚成仙,这些炼丹药可不能寒碜,怎么也得用五钱银子一斤的好火药,那一千斤就得五百两……”

    朕不可能两手捧着火药,如果只有几斤火药,拿油纸包了也就是了,可是两百斤一包,肯定包不住,需要用上等的丝绸包起来,此外还需要上好的香作引线,寻常的火绳是尿里泡过的,一点全是骚味,需要拿檀香来引火,这样才不会被人发现,免得朕自个儿一道被炸上天。

    这么林林总总算下来,朕杀一个武清侯,还没动手,就要亏进去七八百两银子。

    还不如四更天从院墙上翻进去,照头一刀。只是这样一来家产就收不到了,天打雷劈可以借用鬼神之说,因果之理,抄没他家的银两田宅,被江洋大盗入室杀害,朕不仅不能动李家的钱,还要让他的狗崽子承袭爵位,还要给钱抚恤。

    所谓养鸭千日,吃鸭一时,朕把目光落到李若琏的脸上,他刚刚吃过炸蝉,嘴角还冒着油光。

    说出去外人肯定不信,这锦衣卫里头居然还有李若琏这样的正人君子,他当值的时候,好几次都放弃了借别人脑袋升官的机会。进到宫中,给番婆子捉“知了”的时候,有一回他逮住了个据说是建州奸细的木工,他的同僚劝他严刑拷打,屈打成招,这样到了月底绩效会好看不少,结果他说了句:“这么得来的官帽,我嫌血腥味太重,晚上睡不安生。”

    朕下密诏诛杀官民时,他倒从不推脱,毕竟朕杀的人都罪有应得,贪官污吏,地痞流氓,当然江洋大盗就算了,粘杆处又不是捕快。

    “今天又该捉个知了猴来尝尝了。”朕冲着李若琏说道,“这回可是个大虫子,你想办法先去听听声,莫要惊扰到知了。”

    粘杆处每年的财政预算是一万两,就养不到一百个锦衣卫,每个都是深受皇恩,所以不仅要捉宫里的知了,宫外怪叫的知了若是扰人清梦,朕也要让粘杆处摁死。

    若是说捉知了,那就是格杀勿论,若是朕说“捉知了猴”,意思便是不仅要他死,还要敲骨吸髓,吃光抹净,除了要准备青子,还要先踩盘子,准备妥当之后,再下手捉拿。

    这捉知了猴,也分文火烤和武火烤,武火好烤,朕一道中旨,把五城兵马司和锦衣卫都远远地调开,几十号粘杆处的得力干将冲进窝点,见人便超度,超度完再把细软都卷走,充作做法事的开销,毕竟送人成仙也是个苦差事。

    但武火烤过于粗暴,只能抢到散碎银两,而且北京城里接二连三有人鸡犬升天的景象,未免与崇祯朝的太平盛世相悖,所以朕和番婆子都更喜欢文火慢烤。

    先是政审,查他祖宗十八代,毕竟人无完人,又不是孔圣人,当朝为官,出将入相,就真的那么干净吗?

    就算真的那么干净,朕也可以编啊!

    先别急着骂朕,这是番婆子的毒计,她说是从斗蛐蛐的书里学来的,说这书是唐宋时期哪个宰相的著作,表面上说的是斗蛐蛐,实际上微言大义,借蛐蛐喻人,就像庄子借捉蝉讲枪法一样,这斗蛐蛐实际上也是驭下之术。

    朕深以为然,朕看西域武学,根源也是出于拂菻,比如拂菻大儒亚里士多德者,便创立了诸多法门,只是著作诘屈聱牙,研读修习颇为不易,譬如那以太追光剑,须得弄懂天球与大地间的关系,算出五星的运行轨迹方能修炼。

    朕吃饱了撑的算那玩意,还不如剑圣理查德纳尔的剑法来的好练。

    反倒是另一先贤阿基米德,诸多道理很是好懂。

    比如阿基米德创过一式棍法的散手,唤作翘地,乃是四两拨千斤的绝妙法门,以此棍法化为剑招,正好与德意志剑法的强弱剑身理论相合,只要使好巧劲,可将敌方的千钧化为四两,也可将己方的四两化为千钧。
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