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j市门州商会阿东的办公室里。
阿南与阿北两个人正坐在沙发上与仰靠在大老板椅上的阿东谈笑着。
阿南对阿东摇头道：“会长，你知道这几年咱们门州的商界成什么样了吗？”
阿东微笑问道：“怎么啦？”
阿南苦笑道：“会长，光去年一年门州的商人们为了抢利润拿生意，竟然就有十几起雇枪手击杀对方的案件，哎呀！生意做到这个份上也太血腥了。”
阿东冷笑道：“这有什么奇怪的？从古到今商场就如战场，古人讲人为财死鸟为食亡，这是个游戏规则，你所说的事我也听说并注意了，不光是门州有，全国这几年都有，只不过是我们不知道而已，几十年了，我们的知情权太少了。
现在生意这样做也是竟争的一个方面，想当年刚来美国的意大利人黑手党，与号称白手党的亦是来美国打天下的爱尔兰人，不也是经过血腥残酷的拼杀在全线击溃并铲除了白手党后才玩到今天的吗！所以说，我们不论遇到什么事都要沉住气，怎样才能沉住气呢？我认为：当你在乎一切时，你就会沉不住气，但你对什么都无所谓时，你就能稳如泰山了！
我们既然选择了商场，就应该时刻做好战斗的准备，古人不是以马草裹尸而荣耀吗？”
阿南听后点点头道：“会长说的对，我只是有点替你担心，近几年由于我们门州商会在j市的崛起，所以我在下面已听到许多各条道上的风言风语，其中有许多人暗示你是打击的目标。”
阿东听后嘿嘿冷笑道：“你不要与那些白痴们在一起的时间太长了，所谓：“跟傻子在一起时间长了聪明人也变呆了！我们是狼，我们不跟绵羊打交道。”
阿南忙一笑辨道：“会长，你想多了，我只是替你担心，因为咱们是亲戚，故有些话我说是为了你好，当然也为了咱们门州商会好，所以会长你现在应该能够兼听各方面的意见之后做出正确的决定，可不敢太得意了，所谓：当你觉得自己了不起时，你其实什么都不算；而当你觉得自己不算什么时，你在人们眼中却是个人物！
会长，你的担子可不轻呀！你是我们的带路人，你应该有绝对正确的思想，你是一个受过大苦、大罪、大气的人，所谓：思想者在经历身心的苦难后就会蹦出火花！会长，你可要冷静呀！”
阿东听后脸上马上不高兴了，他不耐烦地看了阿南一眼冷冷道：“我心中有数。”阿南见状一声叹息！
就在这时。
阿西笑呵呵的拿着许多表格快步走进了阿东的办公室，阿北见状忙起身让座道：“副会长，请坐。”
阿西对阿北的懂规矩很高兴；口中道着：“不用了”**却坐了上去。
他并没发现阿东的不高兴，还对阿东兴致勃勃地道：“会长，商会准备开设的“保龄球”馆的，所有的手续马上就办下来了，但是“名”还没起呢你看是不是你给起个名呀？”
阿东不耐烦地冷声道：“我整天事这么多，这点小事你们自己作主就行了，何必问我？”
阿西听了一愣心想：“东仔这小子又受阿红的气了？今天心情这么不好！”但他在想的同时还想再陪着笑脸说话，这时站在地上的阿北抢着微笑道：“副会长，那首专给公司起名的流传了百年的歌遥你忘了吗？”
阿西见阿北给自己解围心中又对他有了许多认可，忙微笑问道：“哪首歌？我记不起了，岁数大了不如，你们年青人脑子好使了，你念念，我听听。”
阿北即兴念唱道：“顺裕兴隆瑞永昌，元享万利复丰祥，春和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光，聚益中通全信义，久恒大美庆安康，新春正合生成广，润发洪源福厚长。”
阿南听到这儿哈哈一笑道：“对！有这么一首专给公司起名用的歌，只要随意挑一二个字或几个字都可以组成一个很好的公司名，哎呀！阿北这孩子近几年是越来越出息了，j市的所有门州人在下面谈他时亦都说阿北是个帅才呀！”
阿北听了忙一笑道：“副会长过奖了。”
阿东听了阿南的话心中酸酸的，阿西看在眼里心想：“东仔心胸不是太大呀！”
阿西这样想着口中却微笑问阿东道：“会长，我就从中取两个字起个名，好吗？”
阿东已回过神微笑道：“你做主吧。”
之后又对还站在当地的阿北微笑道：“坐下来，咱们都是一家人，你别站着呀！”
阿北见阿东突然这么客气忙道：“是”便挨着阿西坐下。
阿东见他们三个人都规规矩矩地坐在自己面前心中的豪气又升，微笑道：“公司与人一样也是要有个名，人活一世百十年而已，转眼就化为尘土，所以我们在活着的时候要全力拼搏要力争留个名，死后也不遗憾了。”
阿南见阿东的心情突然又好起来了，以为他是因听了自己的话心中甚喜，见他停话给众人发烟在边伸手接烟时边微笑顺着他的话道：“是啊！对于死亡人们觉得很神秘，其实道理很简单，因为凡人皆有一死，无论他怎样为生而忙碌而朝夕营营，死亡总是避免不了的，死亡无处不在，从这种意义上来说，死亡是人人皆须经历的一种遭遇，由此如何面对自己的死亡？便成为每个人非常紧迫的问题。”
阿东点头道：“对！无生则无死，死亡是人必然的归宿，生生死死才演化交替而成了人类亿万年的历史，死是为了再生，但生决不是为了死，其实人死后再生的也不是自己，所以无人愿死，生命太美好令人欣慕令人向往留恋。”
阿北忽接口微笑道：“二位正副会长说的好极了，面对死亡莎翁笔下优柔寡断的哈姆雷特也常常自言自语道：活下去还是不活？这是个问题！但在凡人看来这并不是一个问题，凡人毕竟不同于上帝，上帝超越了生死，而凡人则不同，凡人忧生忧死，不过忧生与忧死一词又有差别，忧生并不是轻身或弃生，而是为了生，为生存筹划，为活得更好而奔波操劳，所以凡人又与“芸芸众生”等义，但是忧死却不是为了死，而是为了留住生，这里忧死与怕死、惧死、畏死等同义。”
阿西见他们三个人都在大谈特谈，便一下子觉得自己如不发表点什么，就显得太差劲了，于是在阿北侃时他极力搜寻关于死的内容，见阿北一停阿南想说时阿西忙抢着道：“人们称死亡为大限，都想避开这个大限，这只是一厢情愿，当大限将至你将如何？我想积极地面对或遭遇死亡可能是一种最好的选择，因为对于死亡尤其是自己的死亡，我们不可能熟视无睹地作壁上观或避之不理，苏格拉底的泰然去死和道家的生死齐一，其实都是一种好的姿态，前者从行动上教你如何去死，后者则从观念上教你既看重生也看重死，教你认识到生死本是一体，虽然道家的目的是想通过“齐生死”而达到“超生死”！所以若想正视死以积极的姿态去遭遇和面对死，就必须对死亡有所了解。”
阿东叹道：“是啊！我们谈死其实从几个方面都可以与死的话题联系在一起，如：你第一次亲眼见到的死人是谁？你最厌恶自己死亡的哪一方面？死亡对你意味着什么？倘若有选择余地你会喜欢哪一种死亡？倘若有选择余地你会何时去死？你愿意为谁或为什么而献出自己的生命？倘若人们告诉你，你已病入膏肓大限将死，你会怎样安度死日直至死去？倘若你已结婚你想比你配偶活得更久吗？等等。”
阿北点头道：“死亡是困扰人类的难题之一，因为死亡从未被人战胜和征服过，即使人类穷经... -->>
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