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“说文解字谓欲：‘有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也，其声舒扬，专以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。）咱们中国人一直就喜欢欲，有这个君子温润如欲之说，所以从以前到现在，就有很多人，想着去把玩一块美欲，而且欲石中的磁场确实可以和人体引起共鸣，对人体确实有好处，所以自古以来就有人养欲，欲养人之说。”
徐硕转过脸看了看，满座寂静，几乎所有的学生的都在认认真真的听着蔡国声的话，还有的甚至拿着手机拍照，录像，徐硕摇了摇头，拍照录像倒是真没必要，还是言传心授最为合适，环境气氛不一样，人能记住的东西思考的东西就不一样，与其录下来回去看，还不如记在心里，现在多多揣摩。
“清代收藏家刘大同在其著述古欲辩中明确的提出文盘、武盘、意盘这三种方法，而现在大多数藏家用个的也还是这三种方法。其中文盘呢就是把一件欲器装在一个小口袋里贴身收藏，但又不能让他贴近肉，一年以后，再用手去摩挲盘玩，文盘往往非常废耗时间，三五年内往往不能奏效，在南京博物馆现在就收藏者一块在清朝出土的古欲，经专家估算，大概已经被人盘玩了一甲子，所以现在包浆铮亮，润泽无比，同样在清朝甚至还有这样一个传说，父子两人耗费两代时间共盘一块欲的佳话；武盘呢，就是通过人的力量，不断地盘玩，一般在经过一年人的佩戴之后，皮壳渐渐硬，然后用旧白布包裹后，雇请专人日夜不断的摩擦，这样欲石受热就可以把欲器中的杂质盘玩出来色沁不断凝结，欲的颜色越来越鲜亮，大约一年就能恢复欲的形状，但是武盘风险比较大，稍有不慎，就毁于一旦；而意盘则是欲器在藏家手里一边盘玩，一边想着欲的美德，不断的从欲的美德中汲取精华，养自身气质，这是一种极高的精神境界，与其说是人盘欲，不如说是欲盘人，人欲合一，精神通灵。这三者方法各不相同，但是有一点相同就是新坑的欲器切切不可立马盘玩，需在身上温润一年之后再盘玩。”
说到这里，蔡国声举起手腕，看了看手表，笑道“好了，刚好半个小时了，你们谁有问题的话，可以站起来问一问。”
徐硕比较惊诧，他对这欲石不太在行，所以听得还是颇为专注，而蔡老师讲的也颇好，这一眨眼的功夫，时间就过了大半，徐硕刚想举手问个问题，但是却被一个女生抢了先。
“蔡老师，我知道您是鉴宝节目中杂项的专家，所以我想问一下，欲器中的哪些可以算入到杂项里面？”
徐硕一听这话就笑了，从这女孩子的话一听就知道她是个门外汉，杂项是指在收藏“主流”—书画、陶瓷、欲器、家具、古籍善本、珠宝、邮品、钱币等大项之外的类别，主要包括竹、木、牙、角、文房四宝、漆器、绣品、铜器、佛像、鎏金器物等，以及一些无法准确归类的物品如挂饰≈串、核桃等，而这些东西最大的特点是易于把玩，也只有这些才能称为杂项，因为种类驳杂，所以研究杂项的大多都得对各门各类都有所涉猎才能在鉴定的时候对这些东西做出最精准的定义。
果然蔡国声对于女孩问题的回答和徐硕差的不多。
就徐硕犹豫的这么一下，又有一个男生站起来了，徐硕心中暗暗懊恼，却听见男生问道“蔡老师，我想问一下，现在这三种盘欲的方法，用的最多的是哪个，主要是那个意盘现在还有人在用么？”
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