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美国斯坦福大学曾经有一个很有名的实验叫“斯坦福实验”：实验把一群大学生分成两拨人，一边扮作狱警，一边扮作犯人。本来这个实验计划是十五天，但六天后就结束了。结束的原因很简单，局面无法控制了。为什么局面无法控制——扮成狱警的一方因为有了某种特权，有了很大的暴力性和攻击性，而扮演罪犯的一方性格变得顺从和屈服，这就是所谓的“路西法效应”。简单地来说，在某种特殊的环境下，天使会堕落成魔鬼，好人也会变成坏人。这个实验核心讲的是什么呢？是情景的魔力和人的意志、精神的无力。我认同这个实验的相对性、有限性，但更质疑它的绝对性、必然性。
毫无疑问，所有的人都是一种环境的存在。在人生这个大环境中，很多时候，由于环境的相对固化、世事的繁芜、意志的无力，几乎使我们每一个人都不知所以，更不知所终。但我更以为，人同时更是一种思想的存在、情感的存在，更是一种梦想的存在。信仰的力量、深植而厚重的人文情怀、精神世界的博大深邃，无不深刻地影响和改变着我们每个人。思想和生活始终都犹如鸟之两翼不曾分离更不可分离。从最初润物无声的文化传统的浸润，到之后不曾停息、日渐强大的精神追寻都一再佐证着思想的必然性和重要性。人永远都不仅仅是环境的奴隶，同时也是环境的主人。把人等同于丛林法则中的动物，不仅是对人性的浅薄亵渎，更是对历史的无视和无知。
人类社会发展到今天，不仅已经形成了相对完备的思想体系，更建立了相对系统、成熟的思维方式和方法。无论如何，都不应仅从远古意义上的人来审视和认知早已面目全非的世界和自我。虽然在人类的艰难前行中不乏曲折和反复，但在螺旋式的上升之中，人类毕竟已经站在了越来越高的台阶之上。不只是物质世界的沧桑巨变，更有精神世界的壮丽恢宏，特别是那些伴随着人类一同生成和不断成长的核心世界观、价值观更凸显着人类生命的不同寻常，反复彰显着思想的价值和意义。
就如我们一再无端指责环境的无情摧折一样，我们或更应反省思想的懒惰和精神的狭隘。世界始终都是一样的世界，生活也都是一样的慷慨，为何一些人越来越像人，而有些人却越来越不像是人？为奴而不知其羞，为耻反以为荣。路西法效应只能埋葬那些缺乏真知和远见的庸者，而不会淘汰那些志存高远、始终不渝地在追寻和践行生命价值的人们，更不会辜负那些拥有崇高精神追求、自觉释放爱心与温暖的深情向往。
人生所有的一切，都在我们必经的路上。我们从远古走来，就如我们必然走向未来一样。没有人能够从摇篮就看到坟墓，却有人能够从自我看到世界、从相对接近绝对、从偶然和有限走向必然和无限，更有人能够从渺小走向伟大、从卑贱走向高尚、从繁芜和浑浊归真于清明和素朴。虽然鲜有生活中的先见之明，却不乏思想中的先知先觉。
每一个生活者都是一个思想者，生活中始终都蕴含着无穷无尽的真知；每一个思想者也都是一个生活者，思想不能穷尽生活，就如生活不能没有思想一样。在路上，生活与思想，虽有水火不容的地方，也有相悖而行的时候，更有是非不明的困惑，但或早或迟、或深或浅终将达成一致与和谐，直至真的境界。
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