一百五十九章 余韵 (1/2)

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    两块大荧幕，两个投影机，电影开始放映！

    二十一世纪剪辑版的进化论，在三国时空天下精英们的面前，众目睽睽之下，开始了其征服人心的旅程！自然界的各种生死搏杀，各种垂死挣扎，一下子抓住了人类内心中最久远的隐秘记忆。

    进化论的发行，其实这时候是有些早了，以此时汉代人的思维品质，还有些难以接受其中相对严谨的多的逻辑和书中提到的各种进化证据，所以李哲在写作和发行这本书的时候，就将电影手段放在了最前，用感觉器官直接交流带来的震撼效应来说服，比贫乏的文字效果要好的多，至于文字，则更多的是作为验证部分。

    李哲版本的进化论，包括达尔文和赫胥黎等人的思想内容，其原本论述的相关著作中“《物种起源》和《天演论》等论证的部分很多，其文字对这个时候的汉人来说，太过冗长，那些遥远的不知道种类名字的植物动物方面的例证对此时的汉代人来说根本无用。李哲大量删减了这些作为论据的部分，更加紧密的整合了现代最新发现的一些和人类社会最紧密相关的论据，整个文章的结构以说理为主。

    至于电影，则是更多以视觉和听觉感官取胜，李哲在他现代的摄影公司专业人士而的帮助下，将后世更多的进化史上的证据收集起来，大量的进化论科教片的材料经过删减剪切加入了其中，看着这些，几乎是完全将整个地球的生物进化史缩短到了这个视频之中，空远、苍茫而又震撼！

    这个人类和生物共存的世界，所有的生物之间都存在着广泛的生存斗争，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是大自然遵循的基本原理——自然选择。这个世界上的生物正是通过自然选择的筛检，不得不遗传、变异和被选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着，最终变成了如今大家生存着的现实世界。

    进化论思想用自然界本身的作用揭示了有机体无限差异性的奥秘，彻底的击碎了古代人类心中保留的唯心主义观念和静态的世界观。它把历史观引进了生物学领域，论证了有机界的历史过程，证明了现有的植物、动物包括人在内，都是延续亿万年历史发展的产物，从而揭示了整个有机界的辩证发展。

    用自然过程本身说明生物的演化过程，这种进化论研究方式显示出了一种真正的自然主义的科学态度和方式。“在哲学上，正是进化观念的确立，才使得人们的意识开始从传统时代那种‘静穆的伟大’与‘和谐的不朽’的世界幻象中解脱出来，而不得不去面对一个稍纵即逝和随机变换的外部世界。”（注）堪称是人类史上最伟大的一次思想飞跃。

    而李哲的旁白，则是冷静深沉的将那些进化选择成功的欣喜和失败的悲哀尽数展示了出来，令人将自身的感情不由得融入其中。我们的地球，就是这样的一个不断进化竞争的历史，竞争、遗传、变异，被环境选择，一个不断的选择淘汰的历史，成功者全盘胜利，失败者彻底消失，只能留下历史的足迹，这就是冷漠而又无情的大自然。

    如果说日月星辰，是以客观唯物论的旁观者角度让人享受了造物主一般的恢弘视角的话，这进化论，就无疑是彻底打破了人类愚昧的狂妄自大，一下子将人们从万物之灵世界之中心的心理视觉拉回到了普通生物的层面，都变成了自然界的选择屠刀之下待宰的羔羊了。自然选择的无情，对生物的残酷淘汰，让大屏幕面前很自然的代入了自然界的生物视觉的观看者们不寒而栗。

    原来这就是大自然，就是我们生存的世界，在自然界的丛林竞争之下，所有种族只能促使自己不断的进行有利变异，挣扎着求生。残酷的丛林法则，没有丝毫妥协的余地，进入其中，就只能不断的竞争，竞争，和周围的一切竞争！让自己能够不被自然的选择进化所淘汰。

    竞争，才是这个世界存在下去并不断得以进化的根本原因，任何企图压制竞争的思想和行为都是短暂和难以久远的，最后的结果只能是毁灭始作俑者本身。至于人类理想中的大*同*世界就更是一片虚妄，只会被一次次的用来作为少数人愚弄大多数人的欺骗工具。虽然，这对于处于竞争中的生物们来说也是一种本能。

    在彻底的认识理解这个世界的过程中，绝对理性这个概念，将在人们的心底发芽、出生和长大。和日月星辰不同，进化论给人类社会带来的影响，那就是资本主义社会早期的绝对竞争主义，一旦深入人的内心，就将引起未来的连锁性的变化。

    这是一种本质上的进步，但同时也是一个魔鬼被从潘多拉魔盒中被释放出来的过程。丛林法则！绝对竞争！将从根本上改变人们的道德观念，改变人们看待周围和自己的行为的方式，这种改变，将是一个残酷的历时久远的过程！

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