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关系。君倩经考证为唐高祖驸马薛君倩。而在唐高祖时期,并没有什么书法大家!而这幅《快雪时晴贴》可以说无论从其形、还是神都完全临摹出王羲之的真意,不是一般人可以做到的!”

    大家听了,都含首不语,这幅《快雪时晴贴》被推测为唐时摹本,真是因为上面最早的题跋“君倩”,才会被推定为唐时摹本。

    这摹本不是一般人可为之的,但唐高祖时期确实没有出个知名的书法大家。这样整个推测就陷入了怪圈不当中。

    但又没有任何证据显示,这摹本出自唐前,大家只好以其题跋上最早的时间,进行推测为唐时摹本。

    “如果不是唐时的摹本,那会是什么时候的摹本呢?”方文小心翼翼地问。

    他怕叶子峰真的拿出什么证据,那可是文物收藏界的一件大事。

    南怀天和老王也满情希望,就连老张站在旁边都听明白是怎么回事了,望向叶子峰的眼神除了吃惊还是吃惊。

    “你们都是前辈,我可以胡乱瞎猜呀!”叶子峰真想打自己一记嘴巴,胡言乱语才惹下这些事情。

    之前,他动用《星云诀》看过《快雪时晴贴》,发现它的时间应该早于唐时,而和王羲之是同一时代的,所以,他就自言自语的说一句,比唐朝要早,不想却被他们听到了。

    “有话就说,别水婆婆妈妈!”老张是个急性子。

    叶子峰白了他一眼,只好接着说:“而唐之前,则是隋与前北朝,这个时段也没有什么相应的书法大家!”

    “那说来说去,就是不王羲之同一朝代了吗?不要说这是王羲之的真迹呀?”老张对华夏历史还是非常熟悉的。

    不是隋朝、不是南北朝,那不是晋代?王羲之可是东晋的!

    “我说过这是摹本,当然不是王羲之的真迹了!”叶子峰没好气地说。

    “那是。。。。。。。”还是方文耐心地询问。

    他可对这段时期的人文历史非常了解,这段时期在书法方面除了王家,能够被人记住的人不多。

    “王献之!”

    当叶子峰说出这个名字时,大家都吓了一跳。

    “二王”之名,在书法界可是如雷贯耳。

    王羲之、王献之这对父子,可是大家公认的华夏书法大家。

    难道这《快雪时晴贴》真得是王献之临摹其父亲的信件而流传下来的。

    “这话这么讲?”南怀天问。

    叶子峰说出王献之的名字时,大家并没有当作笑话,显然,他们也不认为没有这种可能。

    包括现在推测《快雪时晴贴》是唐时摹本一样,也都是推测,没有实际证据。

    叶子峰知道,南怀天这样问自己,是想知道这个推论的原因。

    “山阴张侯!在历史上无法考据此人,但从他托王羲之帮忙一事来看,其社会地位应该一般,和王家关系非浅。在他收到王羲之的信函之后,不可能去临摹收藏。

    也许是王羲之在写完信函之后,让儿子王献之安排送出去。就在这个过程,王献之临摹了父亲的这封信函!

    因为王献之本身就是一个书法大家,在他成名之前,临摹其父亲的书法是非常有可能的,也只有这样,才把《快雪时晴贴》的精气神完全临摹出来了!成为后世不可多得的书法精品!”

    大家听了之后,都没有多说什么,只是方文和南怀天相互看了一眼。

    毕竟叶子峰这些只是推测,而且这只推测有些牵强,但叶子峰没办法告诉大家,自己运用了《云星诀》才推断出《快雪时晴贴》的年代,其它的都是瞎猜!

    后来,在收藏界悄悄地流传着一种说法,《快雪时晴贴》不是唐代摹本,而是王献之摹本。

    有人也悄悄地问过方文,《快雪时晴贴》究竟是不是王献之的摹本,方文一律讳莫如深,概不回答。

    不管《快雪时晴贴》是王献之摹本这个猜测是否正确,但这说法,无疑提升了大家对《快雪时晴贴》的关注度,对台岛故宫博物院来说是件好事,方文当然不会回应。

    在看完《快雪时晴贴》,方文又带着大家参观了苏东坡的《寒食贴》,黄公望的半部《富春山居图》,还有青铜器中的毛公鼎、散氏盘。

    这些珍品中的珍品,平时绝对不会展出的,今天托了方文的方便,让大家一饱眼福。

    特别是老王,这个内地故宫博物院的资深文物研究员,眼珠子更是掉落了一地,恨不得就呆在这里不走了。(未完待续)

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