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可是嘉祥的‘一指头禅’，已达大巧不工的层次，完全看穿元越泽的来势及后招，哪知剑指交击的瞬间，元越泽的森寒真气，竟破开嘉祥好似汪洋般的佛家博大渊深的真气，闪电般沿剑尖直刺入嘉祥的经脉之内，强如嘉祥亦回不过气来，给他的浩瀚真气如脱僵野马般在体内走了至少两圈，方压住。
世间万事万物，是众多因素和条件结合而成的产物，叫‘缘起’，离开众多因素的条件就没有事物是独立不变的实体，叫‘性空’。即缘起事物的存在就是性空，不是除去缘起的事物而后说空。缘起法无自性就是毕竟空，但为随顺世俗的常识。
而说有缘起的事物，把缘起和性空统一起来，这就是中道。所以，不离性空而有缘生的诸法。虽有缘起的诸法，也不碍于毕竟空的中道实相。元越泽的四句正是指四大圣僧有悖自然常规，非要他隐退不可，他当然自恃从为做过损人利己之事这一点。
四大圣僧听后亦是为之语塞，但看他们的模样，是绝不会退缩的。帝心尊者双手合什，道：“施主对佛理的理解，让我们几个老秃头汗颜，问题就免啦，让我等见识一下施主天下无双的剑法吧！”智慧大师亦低喧佛号，柔声道：“请施主出招！”瞬间，四僧默契分开站立，一派安详自得的样子，气氛顿转肃穆庄严，配合着他们静如渊岳，莫测高深的行藏，自有一股凛然不可侵犯的气势。元越泽摇头失笑，叹了句：“心迷法华转，心悟转法华。”
后又道：“元某人有一套为亲人朋友所创剑法，一直没机会使出来，今日就请四位大师赐教。第一式‘仙剑荡’乃守势，请出手！”帝心尊者高喧佛号，不知何时禅杖已到了他手里。
同时翻腾而起，来到元越泽前方上空处，连杖扫来，道：“施主若能皈依我佛，该有多好，为何偏偏要与李唐作对。”
元越泽哈哈一笑，长剑连鞘随意横挡，道：“元某人理想的国度，想必师妃暄已描述给四位，他既然做不到，我当然就要自己来了。”两人的移形换位，就如幽林鸟飞，碧涧渔跳，都是那么全发乎天然，浑然无痕。
帝心尊者的‘大圆满杖法’，讲求的是‘随处作主，立处皆真’自由圆满的境界，从无而来，归往无处。无论对方防守如何严密，他的大圆满杖仍可像溪水过密竹林般流过。
若元越泽只能挡格，那他将可展开杖法，无孔不入，无隙不至的以水银泻地式的攻击，把元越泽的斗志信心彻底消毁。元越泽的表现一如预测，帝心尊者的大圆满杖倏地爆起漫天杖影，往元越泽攻来。
‘仙剑荡’骤起，帝心尊者惊骇地发觉元越泽的招数不但不带半点杀气，更是杂乱无章，细看下去才发觉这一招的妙处，元越泽每出一剑，手腕都随之轻扭，剑势实际上是借力打力的。
而帝心尊者力道凶猛、去势刁钻的杖法皆被一一荡开，果真对得起这招的名字。“叮当”之声不绝如缕，十几声清脆的剑杖交击之声过后，杖影散去。
帝心尊者柱杖而立，元越泽长剑则握到臂后，二人双目精芒闪烁，互相催迫气势，方圆十丈内登时劲气横空，寒气迫人。道信在一旁低吟道：“施主比我们想像中的更见高明，贫僧佩服，刚刚那一晃即逝的女子可是祝后的女儿？”
嘉祥低吟道：“我们几个老和尚并非世俗之人，但也知上位者要为文武百官、天下百姓做一个好榜样，施主的生活作风实是”
他说的的确是事实，元越泽亦没反驳，道：“古往今来，有多少后宫是荒yin奢糜的，元某人这方面的确不能给百姓做榜样，但我何时说过我要做皇帝了？”
四大圣僧同时愕然，道信道：“那施主为何还要继续留在这红尘中呢？”元越泽微微一笑，没有答他，低喝一声：“下一招‘寒剑冷’，哪位大师来接？”
嘉祥前踏一步，低吟道：“枯如干井，满似汪洋。三界六道，惟由心现。施主太执着啦，请允许老衲耍赖！”他开口时，手上已经开始动作，右手由左向右横比，左手由下而上纵比，在虚空中画出一个‘十’字。说完整句话后，‘十’字正好画完。‘寒剑冷’与‘仙剑荡’完全相反，讲究的全力攻击。元越泽洒然一笑，长剑发出比地上积雪还要夺目的白色寒芒，硬生生刺入嘉祥大师雄浑的气劲狂飕中，印锋精准无误的刺在他胸前比划出来的‘十’字正中处。
气劲交击，却没有半丝声音。“砰！”气劲横泻，泥屑翻飞。元越泽肩膀微晃，嘉祥再退一步，苍老的面上浮现一丝红晕，旋有没去。
实际上元越泽的长剑虽剌中嘉祥的虚空十字，却有投水进一个干涸了不知多少年月... -->>
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