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“公子说的是,法是一种手段,儒是一个名头,法是一种强制的暴力手段,也是约束天下百姓的一道枷锁,那要怎么让百姓自愿生活在这样一道枷锁之中呢?
我想起一句话,当你做一件事,只对自己有利时,那么,这件事很难做下去;当你再做一件事,触犯到别的利益时,那你就更难做下去,因为他们会想办法阻止你;
最后,当你要做一件事,对大家都有利时,那这件事不用你做,自然会有人来办你做!
法家的严法,对大秦有利,对百姓呢,那是有利有弊,但是,我们应该让他们忽略这个弊,从而知晓其中的利,让他们知道,法是用来保护他们的,这样,自然而然的,大秦就会受到拥护!
而外用儒,就是起到这样一个效果,给我大秦冠上仁爱治国的理念,这名义上,就会发生翻天覆地的变化!
大秦不再是一个强制的施暴者,而是一个维护社会道德的仁者,一个维护天下百姓利益的大秦,必然是能收取天下人心的!
如此,法治与德治皆在,天下安稳了,名声好听了,这事,一举两得!”
陈驰附和道,现在,陈驰和扶苏那么一唱一和,所说的一切,都是大秦之中发生的事实,张嘴辩论可以,无稽之谈也行,但最怕的,就是用事实说话!
现在陈驰和扶苏说的,就是如此,为何原六国百姓心中会有一个暴秦的印象,除了原来的六国贵族故意抹黑之外,最重要的,就是法家当政!
他们这些人,可不管什么名声不名声,只要能达到目的,那便值得去做,而现在,大秦一统,这个名声大秦反而是迫切的需要。
就如陈驰所说,现在,天下的百姓不是诚心臣服,而是出于畏惧,短期来看自然可以,但是,从长远布局来说,却是不利于大秦的。
大秦要的,是一群忠心护国的百姓,要的,是收服天下民心,这才是长远之策,而不是一味的镇压,一味的镇压,就需要强权,这个强权便是秦王,一旦秦王嬴政离去,强权的源头崩解,天下势必大乱!
现在大秦初定,就应该开始改变,用儒家粉饰大秦的门面,治国之术,实际上用的还是法家之术,只不过,在思想和政治地位上,儒家为尊的事实是必须的!
而这,也是现在儒法两家最激烈的矛盾!
在大秦朝堂之上,法家称霸了这么久,儒家则一直游离在边缘,而现在,大秦一统,法家弟子想借着一统之功更上一层楼,却不曾想,更进一步没可能,反而还会掉进万丈深渊!
一个外儒内法,法家由明面转向暗处,而儒家则是乌鸦变凤凰,一举成为大秦主导,这还不算,法家若是彻底败了也就算了,但现在,还要用法家之术,用法家的弟子,但功名却没有法家弟子什么事!
有这样的道理?
这就好比,你原本看不起的废物,突然之间,占了你的房子,占了你的房子还不算,还要吃你做的饭,吃你做的饭还不算,还要搂着你的妻子睡你的榻,自己只能在旁边干看着,这种心境,岂能不气!
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