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只是人好像有点聒噪,往往我们才说一句话,她却可以回答好几句。她跟那天我们在丧礼会场所遇到的朱玉婷小姐,恰巧都曾经是赵俊贤博士的研究助手。
根据她的说法,赵博士的为人相当正直,学识素养更是专精,要不是在挖掘时发生意外,这次的考古研究成果,也轮不到杨钜筱来坐享其成了,小灵问说:“赵博士和杨博士两个人,生前相处的情形怎么样?”
秀英摇摇头说:“他们两人的交情本来还不错,可是自从赵博士比他早一步升上教授的资格以后,杨博士对他的态度就不怎么友好了。
只是赵博士的个性比较和善,所以也不太计较这些。”我也跟着问说:“朱小姐原本和赵博士有婚约,现在怎么又会突然变成杨博士他哥哥呢?”
秀英脸上带着怒意,忿忿地说:“一提起这件事情就叫我生气,当初我就劝赵博士不要接受杨氏公司的赞助,因为我瞧着他们那个大老板杨纬中,就不像是什么好人。
果然,他趁着赵博士人在大陆的时候,积极对玉婷展开追求攻势,简直就是趁虚而入。”“那她最后为什么要答应对方的求婚呢?”“这我就不知道了,因为玉婷没有跟我说明原因。”秀英摇着脑袋,对这个问题彷佛也心存疑惑。
她似乎对杨氏兄弟有很多意见,按照她的说法,哥哥杨纬中是个争名逐利的冷血商人,弟弟杨钜筱是个懦弱阴险的考古学专家,没事又喜欢对女助手性骚扰。
她要不是因为最近经济不景气,看在这份工作的待遇还不错的份上,老早就辞职不干了“我看最近杨博士好像被暴毙的新闻给吓怕了,要是真的有什么诅咒的话,最好将他们两兄弟一块咒死了最好。”秀英可能是开玩笑的说着。
但是,我却觉得这些话好像是她内心的渴望。因为等了很久杨博士都还没有来,秀英就直接将那些照片和资料拿给我们过目。
那些照片里的内容,都是关于那座古墓的一些结构和挖掘过程,其中有几张,是有关于石棺的拍摄照片。
那座巨大的老旧石棺,就如同杨钜筱跟我们说过的,里头什么都没有,只有一件样式古朴的腐朽葬衣。小灵很仔细的看了又看,最后皱着秀眉推敲出一个结论。
“这个好像是尸解!”“什么是尸解啊?”小灵对我解释说,所谓的“尸解”指的是道家的修道者,在死后魂魄散去时,仅遗留下形骸的一种修炼法术。简单的说,就是“避去托死”等于实质上的成仙。
根据后汉书中所载:“尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。”但是,也有人说:“尸解,有不存肉体,有肉体仍存留者。”
因此说明“尸解”乃是道家的一种成仙法门。在道家认为,修道有成的人死后,即使身形腐烂,只要经过“太阴练形”就可以收血育骨,生津成液,复质成形,甚至可以登位成仙。
也就是说,可以死而复生,但是这种尸形变化,一般的普通人是无法判别出来,所以往往生人活人混淆不清,让人无法辨别真假,或者以为是死后还魂。
“尸解”在道家的修炼等级中,据说是属于“仙品之下第”根据太极真人飞仙宝剑上经叙所言:“夫尸解者,尸形之化也,本真之链锐也,躯质遁变也,五属之隐适也,虽是仙品之下第,而禀受所承,未必轻也。”
至于尸体必须达到什么条件,才可以称做是“尸解”呢,据集仙录所载:“形如生人者,尸解也:足不青,皮不皱者,尸解也。
目光不落,无异生人者,尸解也。有死而更生者,有未敛而失尸者,有发脱而形飞者,皆尸解也。白日解者为上,夜半解者为下。”
按照死亡的经过“尸解”有很多种名称,比如说溺死的称作“水解”被火烧死的称作“火解”死于兵刀的称作“兵解”或“剑解”
还有一种,是服用提炼后的金丹,达到尸解成仙的过程。道家将他们总括的来解释:“凡尸解者,皆寄一物而后去,或刀或剑,或竹或杖,及水、火、兵刃支解。”
也就是说,他们死后尸身蜕化,所以有时候棺材里明明埋着尸体,可是等到打开一看,里面却只有刀、剑、杖,或衣服等遗物。
在道教传说中,有不少关于尸解成仙的记录,例如着有抱朴子的葛洪,根据史书所载:“举尸入棺,其尸轻如空衣,时咸以为尸解得仙。”
小灵皱着眉头说:“我看那个古坟里头,埋了那么多的炼丹炉鼎,所以我猜那个石棺内的死者,应该是属于葛洪那一派的修道士。