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所以，蜕凡境，到底是个什么境界？怎么感觉跟前面的真气境、真元境完全不是一个路数？
而且他也觉得这个境界太玄了，系统里说大国师和郭大侠同属这一境界，还都是人榜级，但隋沐杨却觉得，郭大侠这个人榜级就是要比大国师那个人榜级强得多！
邪王、教主等人虽然是宗师，但他们毕竟不是本土武者，隋沐杨怕两者之间有什么误差，从而误导了自己。
只是，以前他能接触到了人，别说蜕凡了，就是先天都没几个，所以，连交流都交流不了，就更别说请教了。
但是现在不同，真如和尚自己就是人榜级，虽然说法华寺不是什么底蕴深厚的超级大势力，但是，他毕竟是佛门一脉的新秀。
而天下佛门是一家，这可不是隋沐杨说的，而是他们佛门弟子自己说的。
更别说，这大和尚不是说过他和那个什么真定和尚情同兄弟么？而真定和尚，那可是出身佛门二寺的金刚寺的！
所以，为了避免真如和尚问东问西，隋沐杨‘将计就计’，拉着他就开始学着前辈‘论起道来’。
真如颇为意外的看了隋沐杨一眼，在他看来，隋沐杨的修为都已经快接近他了，结果居然还这么...‘认识浅薄’？
不过真如和尚也没有多问，而是诚恳的道，“先天蜕凡境，其实只是一个统称，笼统说明武者在这一阶段的身体变化。”
“要是细究起来，这一境界的差距要比前面所有的境界都要复杂，因为，它是化神之前最后的夯实基础阶段。是真正的由人而神的阶段，故而称呼为蜕凡也！”
“蜕凡第一步，肉身强化，武者以纯净的先天真元破开肉身穴窍，直接以肉身接引天地元气，化为罡气，是为外罡境；随后再以真元内炼五脏六腑、打通眼耳鼻喉等外七窍，是为内罡境。”
“不过，无论是外罡还是内罡，由于选择打通的穴窍的不同，差别也极大。就如同横炼功法里既有粗浅至极的铁布衫、十三太保，也有高深莫测的如金刚不坏，其实区别就在于他们对肉身穴窍的开发数量、程度不同罢了。”
“而且修过横炼的，在外罡境很有优势，如我佛门；而道门擅长内练，在内罡境比较擅长。”
“而一般来说，能上人榜级，俱为内罡境！当然，也有例外，比如剑道、刀道这种善杀伐之道的。”
说到这里，真如和尚见隋沐杨还是眉头未展，沉吟了片刻，才又道，“蜕凡巅峰与真武宗师之间，还有一个小境界，一般称为半步宗师，其实，之所以称其为半步宗师，是因为，这一境的武者，已经开始凝聚灵魂，化为灵识。”
“人生来三魂六魄，灵魂散落周身血肉，而灵识，便是将散入周身的灵魂聚拢起来...”
“不过...”说到这里，真如和尚顿了一顿，深深看了隋沐杨一眼，才说道：“据说在远古、上古等仙道时期，灵识是元婴的雏形，只有凝聚灵识，才有机会成就元婴。”
“不过，元婴、元神什么的那是仙道，现在是武道，武道的宗师境，虽然也叫阴神境，但其最本质的称呼还是真武境，而宗师的标志，是武道意境，它严格来说，并不是元婴。这一点，希望隋掌门知晓，不要被贫僧这番话误入了歧途。”
说完，还朝着隋沐杨‘阿弥陀佛’了一声。
隋沐杨起身道谢，心道，怪不得这和尚刚才说的时候还犹犹豫豫呢，也就自己早就问过邪王、教主他们，他们虽然能催动神念，但识海里很确定，是没有那个他臆想中的‘元婴小儿’的。
所以，这里所谓的宗师阴神境，阴神，应该只是借鉴仙道化用的名字，跟元婴，不是同一个东西。这点，他早就知晓。不过，谢还是要谢的，毕竟人家也是一番好意！
见隋沐杨眼神清明，不似撒谎，真如和尚心中不由‘更高看了一眼’，续道：“当今武道，成就宗师，通用的法门都是‘燃胸中五气’，然后‘以意境为引’，成就‘独属于自己的武道真意’。”
“所以灵识，并不是必须的。”
“不过...据说，有灵识，成就宗师会容易一些。”真如和尚最后又断断续续补充道。
至此，隋沐杨终于明白了大国师和郭大侠之间的差别到底出在了哪里，大国师小无相功、易筋经，佛道双修，肯定是进入了内罡境，只是，他虽然向武之心坚定，但心思却过于驳杂，所以，也只是在内罡境。
而郭大侠，虽然看似愚笨，但却心无杂念，赤子之心、大智若愚，而且，全真心法是道门无上筑基之法，九阴真经更是号称天下武学总纲...
当然，这都指的是在‘金系’，放在现在这个世界，虽然可能都算不上绝顶，但助力郭大侠走到宗师境、甚至是大宗师境，还是不成问题的！
而显然，卡牌里的郭大侠，灵识已出。
宗师，指日可待！
……