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还是我们妖狐更强一些，雷会用，刮点妖风、吹点妖火都不成问题。”
“通过某些仪式？”
“通过某些仪式，例如九条裟罗和你决斗时念的咒语：‘礼赞鸣神大权现，善信某甲，请祈黄雷。娑婆诃！’这段咒语就是仪式，它看似是向影的权能借力来施展咒雷，但你大可重复一遍，然后会发现什么反应都没有，因为你没有法力，我念出来也没用，因为我不是天狗。”
“这听起来有些像是炼金术啊。”
“炼金术？”八重神子眼珠子一转，人也围着王尘开始转圈，“那确实算是你们人类也能使用的法术，但你们人类能用的炼金术我们妖怪也全都能用哦？是不是突然感觉低了我们一等？呵呵，没关系，我不会把你当成野干使唤的~”
“那可真是太好了呢……”
炼金术的三要素：容器、材料、仪式。
‘容器’可以是瓶子、锅、山坡、甚至整个蒙德城，所以也有可能是空气。
‘仪式’可以是手势、符文、阵法、甚至唱歌，这很符合妖怪们要进行的‘某些仪式’。
‘材料’是最正经的一项，可既然另外两种要素都能那么抽象，如果妖怪的法术真的属于炼金术，是否可以把材料定为精神力…或者念咒时耗费的时间、生命？
炼金术的本质就是三种要素的随机组合，是人们从中筛选出了可以稳定实现并且有用的配方，才有了大众认知的炼金术。
只要人类也能使用法术的话，说法术等于炼金术似乎并无不妥。
所以问题就在于，为什么人类用不了妖怪的法术？
这要搞清楚妖怪独有的法力是什么。
法力……
“等等，你刚才说妖怪与妖怪之间也有不能通用的法术？”
“天狗就没法使用变化之术，妖狸也没法使用咒雷，只有我们妖狐是全能的。”耐心解释了忽然冒出来的问题，八重神子向王尘反问道：“你似乎想到了什么？”
“妖怪与妖怪之间也有不能通用的法术……所以法力也是有差异的……不，也不能排除是炼金术三要素中的‘材料’限定了操作者的种族……”
“嗯…好好想想。”
快想想，快想想…有没有控制了变量的对照……
王尘猛地一锤手心，问道：“璃月的仙人们算不算妖怪？”
“噗——，你这话可千万不要让仙人们听到。”
八重神子先是一愣，想了想，又想了想，而后斟酌着答道：
“稻妻的我们被称作妖怪，其一是整体实力确实不如仙人们，其二是当初妖狸与妖狐的大战诞生了太多荒诞奇异的事与物，其三是…妖怪的来历和仙人的来历或许有些区别。
“妖狐、妖狸、天狗还有鬼族的规模可是大到能组成族群的，仙人也太过稀少了；仙人天生就很强，妖怪要不断成长才行；仙人似乎有某种特殊性，妖怪嘛，同族之间差异不大，只有血脉区别。
“也许就像你们人类比妖怪低一等一样，妖怪也要比仙人低一等呢。
“不过只要勤加修炼，未必没有提升等级的机会，像狐斋宫大人，过去可是被奉为仙狐的，白辰大人那种级别，更是想都不敢想。”
所以，仙人到底……
话说回来，也未必要拿同级别的对比啊，如果仙人＞妖怪＞人类，那拿仙人和人类对比不是更明显吗？！
翠石砌玉壶的对话中，萍姥姥亲口说的，『外景』是‘三眼五显之能’的一种，是璃月的仙人们得到帝君恩典后才获得的能力。
帝君恩典……
钟离让自己学习内景时送来的那道灵光……
有了它的仙人才能使用『外景』，有了它的人…也能像仙人一样使用『外景』，这种仙力，岂不是跟法力在不同种类妖怪身上的差异很相似？
所以确实是拥有的‘法力’存在差距，而不是种族产生的影响，‘法力’不是一种力量，而是——
“仙力…法力……其实都是权能？”