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史载：檀王二十年秋九月，彻辅赴素，问道于峰扬。
我在素大夫宋阙的陪伴下，先进入岳邑，得到岳国君臣的款待。歇了三天，换上华服，饱以美食，大家都有了点精神了，才动身往素国去。据宋阙说，素君派出了好几批人马，在各大小道路打听我的下落。他终于接到我，算是立了头功，回国后定会蒙受嘉奖的。
我不知道素君为何如此看得起自己。也许正因为郴素有仇，则郴国的逐臣，自然会变成素国想要拉拢的座上客。然而不管怎样，这是一条求生之路，继续无目的地流亡下去，恐怕我们迟早会饿死在荒郊野岭吧。
八月中旬，进入了素邑，素公竟然亲自到宫门外来迎接我，我倒有些受宠若惊，很不好意思了：“峰扬何德，敢劳国君下顾？”素君故意表现出很亲热的样子，拉着我的手：“大夫的贤名，天下皆知，得以见大夫一面，是寡人平生的宿愿呀！”
我的贤名？天晓得，我哪里有什么贤名，不被人骂作是乱臣贼子，就谢天谢地了。然而我突然想到，如今诸侯纷争，相互敌视，似乎是再没有统一的道德标准了，他国的乱臣，就是我国的贤友，这种可笑的事情，也是经常发生的吧。
在和素君的交谈中，我又了解到，素燕曾经说过我许多好话，说我是真正领悟了大道的达者。这个家伙，其实有许多话我都是照搬仙人、上人的理论，许多事都是秉承忽荦、蒙沌的意志去做的，我只是一个传声筒，算什么达者？不过，既然来到了素国，我倒很想再见见素燕。最近对于大道颇有领悟，可以尝试和他切磋研究一下。
问及素燕的下落，素君皱着眉头告诉我：“听闻他隐居在东北方的沌山中，已经很久都没有音信了”
沌山！真的有沌山吗？素燕正如虚幻的未来所展示的，是隐居在沌山中呀。我虽然已经决定，对于虚幻和真实之间的任何联系，都不应该再感到惊讶了，但眼皮还是忍不住跳了一下。我决定了，过几天就前往沌山，孤身一人前往沌山，去寻找素燕。
又随便聊了几句，素君倒并没有立刻请我出仕的意思，但希望我能在素邑多住一段时间。我点头答应了。这时候，厅外传来幼儿的哭声，素君招一招手：“来啊，抱孩子来见见峰大夫。”随即向我解释说：“上个月才得此子，还未取名，大夫道德高妙，就请为犬子取名如何？”
一名侍女抱着个襁褓走到我的面前。我看了一眼襁褓中哭闹的婴儿，脑中突然闪现出一个年轻人的面容来——是啊，掐指计算时间，正是这个孩子——“不如给孩子取名为昱吧，捧日而升是为昱，公子昱定会成长为一名优秀的士族的。”
是啊，何必执着于改变注定将要发生的事情呢？何必将虚幻的未来看得这样重，尽量想要避免现实与它雷同呢？素公子昱就叫素公子昱好了，小惋也不妨遵从虚幻的历史，叫做燃。我回到落脚的馆驿，立刻吩咐钟宕他们说：“决定给小姐改名为燃。”想起当初惋这样叫女儿的时候，我还大发脾气，现在回想起来，是多么的可笑。
素国世卿大夫纷纷来访，搞得我手忙脚乱。本想两三天后就暂时向素君辞行，前往沌山寻找素燕，可是因此拖延了整整半个月。好不容易空闲下来，九月初三的早晨，我叫钟宕驾车：“前往拜见素君。咱们住的时间不短啦，总不可能一辈子异乡做客，也该离开了。”
驾车才出了客驿正门，突然被一个人挡住了去路。此人头戴高冠，象是个士，可是衣衫破旧，为了方便赶路，裙子还掖在腰带上，背上背着一个很大的包袱，风尘仆仆地，拦在我的马车前面。“什么人如此无礼，”钟宕呵斥他“还不退开！”
“我是天子之臣彻辅，”那人叫道“特来与峰先生辩论大道！”钟宕冷笑着一摆手：“天子不会有无礼之臣，敝上也不见无礼之人！”彻辅急忙叫道：“远途辛苦，是以缺礼，请峰先生稍待片刻！”
说着话，他解开包袱，取出一张草席来铺在马车前面。然后放下裙摆，整顿衣冠，慢慢地在草席一侧鞠下躬去。钟宕对我说：“这人来路蹊跷，不要理他。”我却摇了摇头：“对方既然以礼相待，怎可以视若不见？”
我叫钟宕驱车后退，然后跳下马车，走到草席前面，也对彻辅鞠躬行礼。彻辅摆手做了个“请”的姿势，我脱下鞋子，走到席上坐了下来。彻辅坐在我的对面，开口说道：“在下是天子之臣彻辅，祖先受封彻邑，虽未改姓，却是小宗。”我也回答说：“在下彭国峰氏逐子峰扬，无主流浪。”
“在下幼年受教于达者高匡，”彻辅严肃地对我说“高匡与峰先生辩论大道于彭宫，言未及深，颇以为憾。在下道德浅薄，然而对先生之言却难以认同，是以专程前来受教。”啊，原来那年在彭国和我辩论的两名元无宗门的达者，其中一个就是著名的高匡啊。看样子，彻辅作为他的弟子，是想为老师来扳回败局，挣回面子的。我微微一笑：“不敢。不知先生何以教我？”
彻辅开门见山地问道：“先生曾言，有无为一体两面，不可分割，若是分割，则无便非真正的无了。在下不敏，请问先生本是彭国峰氏之子，难道离开了峰氏，先生就不再是先生了吗？”
我点点头：“我还是我，却已不是彭国峰氏之我了。万事万物皆有关联，有无亦有关联，不可分而言之。”这话说了等于没说，果然彻辅一愣，就此讲不下去了，只好转移话题：“就算有无紧密关联，总有先后，无有之前，难道不是无吗？”
“无... -->>
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