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并不知道，段誉已用六脉神剑将酒人指尖化掉段誉很幽默，所以像“六脉神剑”“凌波微步”之类的东西在他身上决是表现出幽默的味道。
当你不能随悲剧时，必须学会化角，学会逃跑，学会斗转星移、乾坤挪移之类的功夫，把压力转化到另一端
如果我们总是想着中国足球的悲痛，总是在被“七伤拳”的悲壮、刚猛伤身，迟早会像金毛狮王一样性情大变行为乖张，周星驰在大话西游里有一句名言值得作为新时期中国足坛的座右铭：大家不过是研究研究嘛，何必那么认真呢？
悲痛化不成力量，幽默才是力量
用幽默的眼光看问题，会有更多意想不到的发现。此如“平安六君子”事件，如果你叫它“平安六嫖客”事件就缺乏幽默感，你必须先把人家定在“君子”的“曲径”上，才能通到关于“绿衣女子”及“和衣而卧”的“幽”来。“君子”说了，只是“和衣而卧”什么都没干，这令人想起大侠金庸所著的神雕侠侣中的杨过与小龙女——小龙女每晚都要扔一根绳子悬在空中，真正的“和衣而卧”他们若干年来相敬如宾守身如玉真让人佩服。他们谈论的，我是玉女心经、九阴真经一类的，严肃得很。
“君子”与“绿衣”之间可能也在切磋什么“阴”、什么“阳”的武功吧，虽然我相信“绿衣”是一女球迷，前来索要签名的，但中国人的名字很短，不大可能一签签到“东方出现鱼肚白”
所以，对于喜剧或闹剧，这种解读方式就比“七伤拳”那样的“硬吃一拳”聪明。
中国人一向悲愤得很的就是没有冲进过世界杯，并把它升到民族荣誉、民族特性上去（过去我常这么干），但如果“幽一下默”问题就不那么严重了。好比我们是农民（我们本来就是一农业大国），世界杯就是那城，没进过城脸上无光是自然的，但转念一想，进了城又怎样，隔壁阿q此处指国）国进了城去，以为见了世面，还不是被揍了个鼻青脸肿？阿q后来以为白盔白甲的人要带他去“同去同去“，结果都是被捉了去砍头的。
前两天，中青队在越南被比自己矮半头的越南孩子打败了，后来又被比自己高半头的日本孩子打了个7比1，有个老球迷就打电话给我，第一句居然引用了鲁迅的“救救孩子！”
我想老人家还不幽默。鲁迅虽然一生犀利尖刻，但他曾说：幽默，是这时代的解药。用幽默化解愁绪，用幽默抚平创伤，将是中国球迷下一步的工作。
大家都能记起1996年最后一轮，四川球迷曾经表现出他们的文化赋予的特殊幽默。当时那场比赛令人吃惊地印证着赛前传闻时，他们并没有大喊“假球！”而是全场齐唱“心太软”——这首歌什么都没说，但什么都又说明了。可惜这种幽默后来并不多见。
从“冰海沉船”到船头上vcd广告滑稽的迎风招展，从苏永舜的“只差一步”到霍顿的“我还活着”悲剧已不存在，喜剧闹剧粉墨登场。
我就想起大话西游唯一一段催人泪下的台词：“曾经有一段真挚的情感摆在我面前，可是我没有珍惜，等到失去以后才后悔莫及。世上最痛苦的事莫过于此。如果上天再给我一次机会的话，我愿意对那个女孩子说‘我爱你！’如果一定要达前面加上期限，我希望是——一万千！”
就像所有悲剧已失去一样，这一万年的爱情也不复存在。中国足球，已经度过了当年的纯情时代、悲情时代，他伴随着那段“泰坦尼克”的沉没，走向了“嬉皮时代”甚至“无厘头时代”
我必须承认，这种变迁很直接影响着这10年来一直瞪着眼睛睛注视着中国足球的我。一生对美国社会进行揶揄冷笑的马克吐温说：幽默，是社会承受力的表现。我必须有这种承受力。
行笔如风，冷风如刀，拎刀四顾——这种写作状态在我心目中就是“酷”但中国足球的滑稽却不适应这种“酷”了。张晓舟曾对威廉"巴勒斯发出这样的感悟：在刀锋上裸奔。极悲壮极煽情，而现实告诉我们的都是——这种奔跑是危险的，刀锋可能割破你的喉咙。
所以，我不愿再把那种悲剧意义加诸中国足球之上，对于我们这帮所谓以“直面现实批判现实为已任”的球评者而言，那把刀早就应该丢在十强赛九强赛的冷风雪地中了，我们只能虚张声势，我们只是堂"吉诃德。如果还要坚守悲情，那就可能出现一幅滑稽的场面：我举刀架在中国足球的脘子上，它却说，你架在了我的脚脖子上。
惊愕中，我像当年的胡斐一样，手起，却不能刀落。