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第一卷：修真之初 第五章：清规教史
清云真人和玉清子带着小异郎出来，两人心里都在纳闷。一般翠华山收徒都是由收徒者亲自下山寻缘，如果觉的品行，根基俱佳，且有修真之缘，便带回仙山，由自己的师尊目测后赐予法号即可。
不想今日居然两位道尊亲自出山代为择徒，而且更令人不可思议的是天一尊主居然将问天道镇教之宝乾坤指环送给了这个小男孩，这等异宝他们可是见都没有见过。
两人一起打量小异郎，只见小异郎天庭饱满，地阔方圆，年龄虽小却目光神俊，最引人注目的是额头上居然有天生异目。
左手拇指上，一个墨玉指环并不起眼，但这应该就是乾坤指环了。右手腕上，一个龙形翠玉手镯隐隐发出神灵之力，看来也必是异宝无疑。
小小年纪，就有这么多的异宝随身，可谓福泽不浅，假以时日修成大道必在意料之中。想到这里，清云真人和玉清子都感到无限欣慰，像捡到一个宝贝一样。
“我们回寒云峰。”清云真人对玉清子和小异郎说道。
说着足下生出五色祥云，不过小异郎看得出来，比起天一道尊和云归道尊，他的五色祥云就差了很多。正想着，小异郎已被清云真人拉上云头，就向远处飞去。
而玉清子却就不同了，小异郎惊奇的看到他足踩一把紫色宝剑，飞在清云真人身边不远处。这可是小异郎这几天第一次看到的事情，他现在可羡慕死玉清子了，什么时候自己也能弄一把宝剑，这可是他好长时间以来的梦想。
其实寒云峰就在破云峰不远处，转眼间清云真人一行三人已经到达。
寒云峰是瑞华山十八座次峰之一，山高入云，总在千丈以上。山上奇花异草，古树玉竹在云海间若隐若现，浑身上下充满了灵气，真是域外仙山。
所谓修真，其实就是人界祖先创造的一种能够成佛升仙的方法，通过修真，改造自身的筋骨脉络，能够更多更容易的积累能量，从而最终能够打破结界之限， 进入更高层次的能量之地，也就是修真者常说的仙界或者佛界。
这人界修真虽然方法不同，但基本都要经过如下九个境界:
一：轻身之境。
这是修真者达到的第一个境界，这个时候身体构造开始变化，修真之人感觉身轻如燕，飞檐走壁易如反掌，并可以使用一些简单的功法。大凡世间的法师，魔术师，江湖术士等基本就是这个境界。
修真之人一般视悟性不同花五到十年时间均可修成。
二：驻颜之境。
这是修真入门的关键，达到驻颜境界后修真者寿命可以突破三百岁，容颜可以随着自己的喜好状态固定不变，修真者开始可使用一些初级法器。正常情况下修真之人一般花约五十年时间可以达到。
三∶胎成之境。
修佛之人会修成舍利佛丹，修仙之人会修成内胎原神。这时修真者寿命突破五百岁，可以使用一些初级法器，初级功法。有了内胎原神才是修真者是否可以大成的关键。而且胎成之境又分三个境界，内胎初成时是金色，随着真气充沛，精纯后逐渐变为白色，到后期时可修成有形无色。这个境界一般修真者需百年以上时间方可修成。
四∶腾云之境。
修真者已有小成，寿命突破一千岁，可使用一些中级法器，中级功法。到这个境界，修真者终于可以借助自己的法器凌空飞行，遨游天地了。要修炼到这个境界一般修真者又需要两百年以上的时光。
五∶大道之境。
修真初悟修真，已经达到中成之境，一般无需师傅指点开始自悟自修。可使用中级法器，中级功法，并且可以自创初级功法，初级法器。要修炼到这个境界又至少需要两百年以上的时光。
六∶形至之境。
修真者达到中成后期，形神可以分离，寿命突破一千五百岁以上。这时修真者已可使用上乘高级法器，中级功法，修真者已达到内胎原神永不灭的境界。这时的修真者已经有了可以自创法力较强大的中级法器的能力。要从大道之境提升到这个境界，如有机缘开悟，修真者一般需要三百年以上时光。
七∶神至之境。
修真者已达大成之境。寿命已突破两千五百岁，可以使用高级法器，高级功法。可以自创中级法器，中级功法。到这时候，已成半仙，已经不用刻意苦修，心神已经开悟，自会吸收天地灵气，寻找机缘。不再凭借法器飞行，已能发出自己的五色祥云而踏云而动，所谓神至即神有所思，形有所至，五湖四海，俱可遨游。要从形至之境提升到神至境界，修真者一般需要五百年以上时光。
八∶探虚之境。
已到入道之境，修真者寿命突破三千岁，基本已长生不老。可使用法力无穷的初级仙器和高级功法。可以自创高级法器，中级功法。修真如此离成仙得道已差半步之遥，再想有成全凭悟性机缘。要从神至之境提升到这个境界，至少需八百年以上。而且大多修真之人都很难达到这个境界。
九∶归云之境。
修真者已到地仙之境，寿命已在五千岁以上，基本与天地同老。可使用初级仙器，初级仙术。可自创高级法器，高级功法。到达这个境界一千年后，可随时引动天劫，应劫成功便可成仙飞升。但是能 应劫成功绝非易事，故到达此境之修真者，如非万不得已，很难... -->>
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