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天之臣也”，墨子宗教哲学中有天赋人权与制约君主的思想。墨子提倡“官无常贵，民无终贱”人应该没有等级的观念。抨击君主、贵族的奢侈浪费，认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。
这样的观念可能被统治者认同吗？当然不能，墨家学说其实就是儒家和统治者全力打压的对象，没落自然有它的原因。
简忱的目标是什么？他缺一位巨子（也作矩子）来给他承载千年的使命，这个周虎臣就是他的目标。
墨家在远古就是一个有严密组织纪律的团体，他们的领袖称为“矩子”，墨家学派领袖由“矩子”代代相传，“矩子”执行“墨子之法”。墨家的成员都称为“墨者”，他们必须服从“矩子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。墨家讲究杀人者死，伤人者刑，任何人都无例外，是完全的法制，这才符合天下之大义。
现在已经不是墨家弟子充满天下、不可胜数的年代，简忱的任务是恢复祖辈的荣光，让那曾经的辉煌续写它的篇章。这个即将天下纷乱的时机就是他的机会，他希望周虎臣是他希望的那个人。
周虎臣当然不知道简忱的内心想法，他希望这个很有眼光的简忱真心实意的来帮他，来帮他完成自己的那个逆天大业。
既然周虎臣对于什么学派没有概念，简忱也就没有什么可说的了，他需要的是获得信任和肯定。他要成为周遇吉和周虎臣身边的第一谋士，让他们强大起来，需要的是来曰方长。
“少帅请受礼！”
既然抢，就拜这位少帅吧，这位少帅好像更有前途。
投效的概念已经和幕僚不同，它等同于把生命相托，简忱没有再犹豫下去，他直接跪地恭敬的两拜。
礼节很简单，周虎臣在简忱第二拜后赶紧起身做出了礼贤下士的姿态：“先生请起，今后先生就是我父子的左膀右臂了，一会我带先生去营中熟悉一下，也让手下将士认识一下先生。”
简忱起身，他用优雅的姿态再次扭身，这次是周遇吉，简忱没有用拜礼，他抱拳深深一礼：“属下见过都督。”
这个属下的自称算是正式承认了周遇吉父子的身份，在古代要称呼主公，至于在明代，这个称呼等于是造反的前奏曲。所以，简忱不能用主公这个字眼，而是要自称属下。
周遇吉还要客气，他伸手虚扶：“以先生大才！能来我这屈就，实在是委屈先生了！”
“哪里，哪里，大帅作战素来攻无不克，战无不胜，您的威名属下早已如雷贯耳！少帅更是年少英才，蔡老大人曾说少帅所谋长远，运筹帷幄，敢打敢拼，将来定会成为我大明的柱石。属下才疏学浅，哪里有什么屈才！”
所谋长远，运筹帷幄，敢打敢拼，蔡老头估计说的是我打架和阴人吧？周虎臣翻了一下白眼。
事情解决了，凭着对当前形势的眼光，估计这个简忱绝非泛泛之辈，周虎臣对他很满意：“既然先生愿意留在大同，先生是亲自回陕西接回家人，还是由我派人去接？”
简忱回道：“属下家眷本就不多，请少帅派人与属下的小童一同去陕西接来即可。”
周虎臣笑道：“也好，既然这样，我立刻安排人，明曰就出发，今天就请先生暂时在客房小憩，一会儿给先生接风洗尘。”
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