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朔方军的战士们列成四排，他们唯一的武器便是长枪，两百多杆长枪平放下来，仿佛是丛林倾倒在地上一样。
莫蜚声并没有主动攻击对面的摩尼教徒，他的队伍在人数上处于劣势，一旦主动攻击，就有可能将脆弱的两翼暴露出来。
在全队都是使用长枪的情况下，两翼就是最脆弱的地方，正常情况下那里是刀盾手的位置，莫蜚声不准备用战友的性命去赌对面指挥官是否能抓住自己的破绽，他命令朔方军的步卒们将侧面交给长街两侧的建筑物，将脆弱的侧面藏起来。
莫蜚声采取了守势，他将战胜的希望寄托于朔方军的坚韧。
任何一支队伍都有可能在瞬间爆发出极强的求胜欲和斗志，即使是摩尼教徒这样的草台班子，但是莫蜚声相信对方的韧劲绝不能和朔方的健儿相比。鲜血、伤痛、哭嚎以及死亡都会一点点的削弱对手。
而朔方军早就在和吐蕃及党项的交战中被磨练的仿佛磐石一般坚不可摧。
相比较军旅经验丰富的宣节校尉莫蜚声，乞伏国烈的大部分军事经验都来自他的马匪生涯。虽然乞伏先生是一名虔诚的摩尼教徒，一生都没吃过几次荤腥，但他却是漠北最有名的马匪头子之一。
换句话说，乞伏国烈对于指挥乌合之众很有心得。他很清楚乌合之众普遍具备的优点和缺点：士气有时畸形的狂热，打顺风仗十分顺手，无法承受太多的伤亡，难以久战。
所以乞伏国烈并不准备多停留一些时间，那会让他手下的摩尼教徒们惴惴不安，所以他决定发动一拨试探性的进攻。
一连串流利的回鹘话从乞伏国烈口中飞出，然后由他的翻译大声喊出来。
“京兆丙队。”
乞伏国烈不是不会说汉话，他只是不愿意展示自己的这一项才能而已，回鹘人和摩尼教徒都很反对汉话，认为这是一种污秽而粗鄙的语言，他们更青睐于回鹘语，虽然绝大多数摩尼教徒的回鹘语听起来十分噪耳，不过他们还是坚持用回鹘话来交流。
摩尼教内部也进行了一些简单的编组，他们按照地区以百人为一队，由当地的讲经师担任队长，所谓京兆丙队，便是京兆地区摩尼教徒中编组出来的第四队。
这一队领头的讲经师除了会念经也没别的本事，听见乞伏国烈的命令，也就只好硬着头皮往前走了。
像他们这样的讲经师傅，无论佛道，大概能分为两种。一种是看明白的，一种是看得不明白的。
看明白的就是做和尚的不信神佛求个清静自在，做道士的不敬鬼神活个潇洒通泰，做讲经师傅的一心去给那些愚夫愚妇做个精神寄托当个老爷。
不明白的就是燃指供佛，吃重金属成仙，发了疯的要为光明干出点事来。
坏就坏在这位负责京兆丙队的讲经师傅是个明白人，他当时入教就是求点香火钱。结果一来二去竟然被裹挟起来造反。现在可好听见乞伏国烈一声令就要带着自家兄弟去填官军的枪林，这哪里是他能忍的。
丙队的讲经师傅三步并作两步赶到乞伏国烈面前，小声用回鹘语哀求。
“乞伏尊者，咱们这队是真的不成，老老小小的不说，京兆府的最是滑头，嘴上说的比谁都漂亮，办事那是稀里哗啦。您看看他们淮南”
乞伏国烈正在着急，他也是漠北上行走多年的汉子，什么鸟玩意没见过？也不管这人是不是统管一队的讲经师傅，立时就是一个巴掌，抽得那人陀螺一样乱转，好半天才从地上爬起来。
“滚起来。”乞伏国烈用不通顺的汉话呵斥道：“再不上阵点了你。”
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