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存说仓领终千造出能流传万世的文字后，回到人开人族各部祭祀学习这种文字，人族终于有了自己的文字。这种文字被祭祀所掌握，用来记录族中发生的各事情，以及各种知识，用以传承后代。
文字造成后，黄帝终于不再为人族之事抄心，他把自己这些年修道心得以及悟出的各种经典以文字记录下来。传于各部，让祭祀选拨人族中聪慧的孩子学习。
又过了二十年，黄帝又写出黄帝内经一书，此书包括素问八十一篇和灵枢八十一篇，各有九卷。
此书一成，有玄都**师自离恨天而来，告之黄帝道其功德圆满，当将人皇之位传下，然后去火云洞清修。黄帝闻言大喜，便召集大再，宣布即将让位之事，还命众臣推举新任人皇。
有大臣出言道轩辕之孙孙子颌殒少有贤德之名可执掌人族，一众大臣纷纷附议，轩辕听后点头应允，便命众人准备传位之事。
三天后，轩辕按天皇伏羲传下的规矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后，便在洪荒人族的见证下，将人皇之个传给了自己的孙子颌殒。
就在黄帝将人皇之位传于颌殒帝之后，伏羲、神农两位圣皇坐着龙辇从天而降，笑着对黄帝说道：“恭喜皇弟功德圆满证得人皇之位，可与我等一同前去火云洞修行。”
说完便让出半片座位邀黄帝同坐龙辇，黄帝行礼道：“劳烦二位皇兄前来，实不胜惶恐。”说完便登上龙辇与伏羲、神农同往三十三天之外火云洞飞去。
就在黄帝登上龙撵向火云洞飞去之时，一道功德将于九仙山落在广成子身上，其后又有无数功德落下。各飞经处，正是当年涿鹿之战相助黄帝众仙神所居洞府。黄帝证道人皇，天降大功德，各有所分。
洪荒人族在经历过天、地、人三皇治理，各方面生活水平都有了很大的提高，不再是巫妖大战后那般的落后，已现大兴之兆，渐渐的有了天地主角的样子。
螺祖为黄帝正妃，生有二子，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。颌殒为轩辕黄帝之孙。昌意之子，生于若水，乃是其母女枢因感“瑶光”而生。
颌殒接任人皇后。号高阳氏，他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。上位后颌顾曾命重任南正之官。掌管祭祀天神；命黎任火正之官。掌管民事。
他养殖各种庄稼牲畜以充分利用的力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交址，往西到过流沙，往东到过蝼木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。
颌颍在位时，还进行了一次重要的宗教改革。曾被黄帝征服的九黎部，到颌殒时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颌殒禁绝巫教，强令他们顺从炎黄部的教化，这一改革促进了族与族之间的融合。
颌殒在位七十八年，传位于玄嚣之孙高辛立，是为帝营。
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以流察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严。温和而且守信，修养自身小天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神。慎重地加以事奉。他仪表堂堂。道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝誉治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚。遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
帝营娶陈锋氏的女儿，生下放勋。放勋娶娜管氏女，帝营去世以后。其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩各部族首领也就亲放勋而疏远挚。
帝挚九年挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋放勋继帝位，帝号尧。
尧的本名叫做放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯他在唐地与百姓同甘共苦发展农业妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。
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