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分别是吉祥网、莲花、宝伞、白海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、黄金鱼。高耸入云的牌楼前，矗立着一道巨大的金色照壁，照壁上浮雕着一幅著名的佛法代表图画——生存圈。
生存圈，又称生命轮回，是最具深奥意义的一幅大图画，就是一幅将生死轮回当作虚幻的驱使对象的画图。
雕刻在照壁上的生存圈，是一个圆形的图案，它表示永远继续、绵绵不绝的生死轮回。整个生存圈被一个巨大而凶猛的魔王四掌支撑着，他就是阎罗法王，又名阎摩狱主，藏语称“辛杰曲嘉”阎罗法王，代表着整个世界都控制在其掌中的俱灭无明；阎罗法王头上，带着五个骷髅头组成的王冠，它们分别代表着五根、五幻想、五逆罪和五蕴。
在生存圈的中心有三种造化物，即一只鸡，一条蛇，一头猪。鸡代表着贪欲，蛇代表瞋恚，猪代表着愚痴，藏传佛教认为，贪欲、瞋恚和愚痴是有情众生的三毒，这三毒是导致愚昧生活的三个根本原因。又说在生存圈中公鸡表现渴望和眷恋，毒蛇象征瞋恚和仇恨，公猪体现愚昧无知和妄自尊大，这些，就是致使众生的根本烦恼之——无明的受害者。
三种造化物的外围是生存圈的六个组成部分，即天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼和地狱六道。由六线区划为六个等分，每一等分可分示转生之现象，故称六道轮回图或生存圈。六道又称六界：神明界或天界、阿修罗界或半神界、人类界或人界、畜牲界或禽兽界，饿鬼界或魔鬼界、地狱界。这六界之每一界各有一位菩萨坐于莲花宝座，以其慈悲心肠，协助众生灵魂在轮回上竞争，以图较好转生。众生根据他们在与自我斗争中相对胜利与失败的结果而上升或堕入生死轮回圈内。当在新生中获得一种恶业时，就会有一次堕落；当在新生中清除恶业或获得功德时，便会有一次升级。总之，一切众生都要在六道中轮回。
饶过照壁，神识出了牌楼门，回头看去，牌楼内竟散发出阵阵杀机，照壁上的生存圈更是阴气森森。
这一来，洛桑更惊异了，黑玉扳指到底是什么来头，里面竟有这么一个世界，这一切是真实的吗？快要退出黑玉扳指时，洛桑又回头看了一眼，就这一眼，几乎把洛桑给吓爬下，洛桑了看到牌楼的正面，牌楼的上面门楣正中，现出金光萦绕的三个大字：善恶门
两边的门拄上，书写着一副门联：六道轮回，道道菩萨心肠，十八层地狱，层层回头似岸
从正面看照壁，图像和洛桑在后面看到的几乎一样，，只是在生存圈外的上角绘有一站立着的佛陀，显示其超乎轮回之外。佛陀以其手结契印，这个契印洛桑明白，它表示有情众生在无数劫的苦和涅槃大乐以及幻果之间进行选择，显示遵守万能的佛法是唯一的解脱之道。但是这个佛陀只有佛身，面部笼罩在一团紫色的烟雾里，紫雾似乎有生命般，不断幻化着形态，诱惑着洛桑的神识，不自觉的，洛桑有种抑制不住的冲动：一定要看到紫雾遮盖下的佛陀的面目！
洛桑把神识锁定那团紫雾，施展上位无畏心法；神识接触到紫雾的瞬间，洛桑心神激荡，紫雾萦饶着洛桑的神识舞动，忽然包裹起神识，急速蔓延开，把照壁全部隐没了。这一刻，金色的照壁，宝气蒸腾，黑色的牌楼，放出霞光万道，牌楼门拄上的八部天龙如复活般口吐祥云，摇头摆尾，眼目开合，喜气洋洋；祥云升腾向上，八宝吉祥在祥云中摇曳转动，发出“玎玲”的乐音；祥云四处飘散，四周肆虐的风沙停顿消失了，碎石下快速生长出绿色的常春藤，刹那就占据了整个旷野，荒芜旷野上的萧肃杀气，被绿色的生命气息驱赶殆尽。
牌楼下，洛桑神识所在处，一株菩提宝树从常春藤的缝隙中漫漫而出，呼吸间，金褐色的树干伸展出莹实的躯体，绿色的枝叶像一把巨伞样，把洛桑的神识围罩起来；飘摇的菩提叶，散发出氲润的檀香味道，充裕的灵异之气随檀香四溢，数息后，笼住了整个空间的没个角落。
金色的照壁上，溢出十二道紫金色光团，一道接着一道融入洛桑的神识，承受着紫金光团一道接着一道冲击，洛桑渐感神识有消散的危险，手印急变，无奈的把身边佛珠上仅剩的能量抽出，撤了护体的金刚伏魔阵，施展出大菩提心印。大菩提心印一个自闭的手印，施展此手印心法，能隔断神识和周围的一切联系，形成一个密闭的空间，保护空间内的本体或神识不受外魔袭扰；最后一道最大光团终于融入洛桑的神识，前十一道紫金光团争相扑了过来，十二道光团聚成一处，把洛桑的神识搅动得惴惴不安。