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州侯苏护之女妲己貌美的名声可谓是传扬四方，人尽皆知，但是纣王的王后早在他被立为太子之前就定了下来，要不是有岳家支持，他做作为幼子想要抗衡两个兄长还是很有难度的。
“这缘何你说的那个朕他直至登上帝位以后还未成婚？父皇如何会允许？”纣王表示自己非常好奇。
能按照自己的心愿娶一个美人为王后，当然比迫于外界形势娶来的王后有感情啊！
“陛下幼年之时便颇为聪慧，天资聪颖，先帝甚是喜爱，早早立为太子，因此攀龙附凤之辈甚多，为此先帝特许太子可自选正妻，于是一直到陛下登基，都未曾大婚。”
纣王：可恶，不知道为什么朕好羡慕啊！
不过
“什么叫早早立为太子？”千辛万苦地从正史上的商朝根本没有的“寿王”升级成太子的纣王表示不高兴。
比干很乐意给这个世界的人科普一下自家的子受侄儿有多么的聪明伶俐，小时候有多么的乖巧可爱，多么受人喜爱。
纣王的脸色五彩斑斓，所有人都知道他心里想的约莫就是“天道不公”之类的中二台词。
想想也确实不公平。
在没有给女娲庙题词儿的时候，纣王他的画风还属于一代明君，否则的话，在他被迷惑以后，就不会有那么多的忠臣义士站出来劝谏他。
忠臣义士哪里来？还不是早些年培养出来的？
要是他一开始就不是个好东西，不用九尾狐出马，他自己就能把这个江山给败光。
为什么明明早年的经历是一样的，子干的侄儿就能从小被立为太子，纣王就要自己一个人辛辛苦苦地博得父皇的喜爱，然后力压两个兄长夺得储君之位。
这中间的差别也太大了一点吧！
子干：怪我咯？
谁让你们这里是封神演义的世界呢？一切都是命啊！
在这样一问一答的循环往复中，子干也好，纣王以及这朝堂上的文武百官也罢，终于弄清楚了两个世界的区别。
在子干的世界中，他是少师，统领百官，商容和他是少年时的好基友，在他手下为官，他的爸爸、哥哥、侄子都对他很好，他侄子帝辛登基以后通过全国选秀的方式选中了妲己为后，之后生下了一个可爱的小王子禄父，少师比干现在最大的愿望就是帝辛不要再让他带孩子了，他在帝乙的诏命下给子受当师傅就已经受够了，他真的不要过那种白天处理政务顺带教导侄孙晚上带孙子的生活了
而这个世界，比干也是少师，但统领百官的是丞相商容，更不用说上头还有一个太师闻仲了，纣王的王后是东伯侯姜桓楚之女，不是有苏氏的妲己，纣王感念自己的经历因此早早地就封好的太子人称殷郊谁会用殷某某来称呼直系的子姓王族啊，实在是滑天下之大稽还有个和殷郊一母所出的二王子殷洪。
当然了，重要的大雷当然是要放在最后才放。
这个世界的太师闻仲，堂堂的截教门人，帝乙托孤大臣，与武成王黄飞虎并称殷商文武双壁的人物，在子干的世界，是他一手提拔起来的真草根人物。
封神世界所有人：等会儿，什么叫做奴隶出身，擅长水工？
子干：一切都是世界的错，这个锅我是不背的！
正史世界：这个锅我也不背，作为明朝人写的商末背景、某种程度上可以当作同人看的小说，你们世界发生的所有毁三观的事情都不要找我背锅，谢谢。
子干日记：
死了以后居然来到了封神世界，崩溃。
有本事让我一早就生在这个世界，求仙问道啊！
来到封神世界的第一天，伐开心，想作妖。
虽然比干习惯性地将与越国相对的那个吴称之为吴国，但是这个由姬泰伯建立的、发展不过几十年的小方国，还没能够得上那个级别。
就连周部，在大商的官方称呼里，也只是称之为“部”而非“国”。
在如今，当地人将吴国称之为“句吴”。
“句吴”的“句”和越国在当地的称呼“於越”的“於”一样，都是当地语言中的一种无意义的助词。
泰伯是古公亶父的嫡长子，自然有一批追随他的人，他和仲雍为了给弟弟季历让位而出走，从渭水之畔的周部来到东夷、南蛮之地，又是孝友之举，最是值得为人称颂，周部里跟随他的人还不少。