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和尚抬头一笑，反问道：“山上也没有道观，这位来？”
那道士也笑了，稽首行了一礼道：“请问大师名号？”
老和尚放下九环锡杖，柱地立单掌答道：“贫僧芜城九林禅院法澄，你呢？”
道士似是开玩笑的说：“我叫吕阳纯。”那女子笑道：“他叫吕阳纯，我就叫何姑仙。”
法澄点点头：“好名字，很有趣，名我非我即是我。”
何姑仙提醒道：“法澄大师，您还没回答我的问题呢。”
法澄一指昭亭山巅：“彼处离西天更近，贫僧往悟佛法。”
何姑仙眼珠一转又笑道：“那你下山之后呢，不离西天更远了吗？”
法澄呵呵一乐：“贫僧若远佛，是为引世人近佛。”
何姑仙没问住老和尚，吕阳纯一指九环锡杖道：“这种三耳九环锡杖，要么引法渡众生，要么渡众生往净土，总之有接引之意。别的和尚若是得到这支锡杖，不是得小心翼翼的捧着就是得供着，你怎么就这样扛着它大摇大摆走路呢？”
一千三百二十三年前，在洛阳城外的西行的官道上，梅振衣曾经拦住小和尚法舟问过同样的问题，当时法舟只说了一句“我不告诉你！”就一溜烟跑掉了。（注：详见本书128回。）
老和尚法澄却没跑掉，反而很高兴的说：“原来道友也是近佛之人，懂得这些讲究，但我要是捧着它，就会挡住上山下山的路，道友你就过不去了，扛着它，与人方便。”
吕阳纯又问道：“此杖按佛门依轨不可轻易持之，请问法澄大师，您究竟是什么来路？”
法澄似乎很好奇有这一问，像个孩子般的答道：“道友没看清楚？我是从山下来的。”
吕阳纯摇了摇头道：“出家人不打诳语，你明知我在问什么。”
“我听闻真人言出则必诺，而既行可不必言。君子不可欺之以方，真人不可欺之以信，通达不仗机巧亦不讳机巧，是为不诳。你这般刁问，才是诳语。”吕阳纯身后突然有一人朗声喝道，转身望去，风君子与萧云衣走下山来，开口说话的是风君子。
一千三百四十七年前，在大岭上，六祖慧能就曾这样反驳过小仙童清风地戏语。（注：详见本书158回。）这么多年后，在芜州的昭亭山上，又有人说了同样一句话。
法澄认识风君子，笑眯眯的打招呼：“风施主，你回来了？”
风君子点首道：“我回来了，明天还想到九林禅院去看看。萧云衣，这位就是我从小认识的法澄大师。”
法澄：“风施主去九林禅院，别忘了香火钱。”
风君子挽着萧云衣已经走了过去，回头问道：“香火钱送到庙里，是给菩萨花，还是给和尚花？”
法澄一摸光脑门，想了想答道：“佛法僧三宝一体，若无僧护持佛法，后人近佛则难。”
风君子夫妇渐渐走远了，身形消失在山道转弯的竹林深处，吕阳纯与何姑仙，哦不，梅振衣拉着提溜转在道旁一侧身，对法澄道：“大师，您也请上山吧。”
法澄扛着锡杖上山了，梅振衣却望着山下暗语道：“听闻法舟菩萨斩历世修行化身下界，我来看看究竟，却遇到了他。”
提溜转一眨眼：“他是谁呀？”
梅振衣：“不是谁，就是他。
走吧，我们去山神祠。”
他们沿野桃林中的山道向山神祠走去，这里地游客比山上更多。有不少人趁着节假日专程来拜山神，信不信倒是其次，烧烧香多拜几处神反正没坏处，顺便还可以到风景区踏青，大多数人的心态无非如此。
“这座昭亭山，往来仙凡各类，尽聚人鬼神灵。”走着走着，提溜转突然感叹了一句。
“仙家凡人各路神灵倒是都有，鬼在哪儿呢？”梅振衣看着提溜转笑着开口。)
提溜转却不说自己，一指前方道：“你没看见那个人吗，青天白日之下，抱着个鬼在走路。”
前面走着一个男人，穿着西装，大约三十左右的年纪。如果你善于观察地话，在一条路边注意去看，会发现每个人走路的姿势都有微妙的不同，有些人无意中带着独有的特征。这个人走路时双臂并不自然的前后摆动，而是微微曲肘前伸，就像无形中横抱着什么。
路人们只能看见这些，连那人自己都没有意识到，但在梅振衣和提溜转眼中，却能看见另一幅景像这男子抱着一个女人的身影！
女人身穿白色长裙，应是夏天地服饰，脚穿一双红皮鞋，看身材应该很年轻，长符散遮住了脸庞，仰面躺在男子的怀中一动不动。以仙家通明法眼观来，这不是常人所理解的“真实”景像，而是一种奇异的“心像。”
一方面说明这男子曾经历过这一幕，心中一直放不下，另一方面也说明他的的确确被阴神缠身。
梅振衣微微皱眉道：“已经三年了，此人当真精气完足、髓强骨壮，天生好福报。”
那男子大白天抱着个鬼放不下，梅振衣居然夸他天生好福报，是另有所指。他被阴神缠身已经三年了，如果换作一般人，早已气虚体弱。但此人坚持了三年身体还很正常，没什么明显的伤痨之症，说明天生精气完足、髓强骨壮。
提溜转也皱眉道：“天生好福报，也不能这样消受，这段时间他也快受不了了，此番上山，应该就是来拜神求菩萨的。”
书中暗表，那男子名叫穆森，是芜城第三人民医院的外科主任，刚刚升任院长助理。他三年前从北京中医葯大学附属京华医院辞职，南下来到芜城市，为什么要离开北京到南方，是因为一段伤心往事。
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