第二九四章 五行炼丹 (1/2)

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    这一年来，车无忧已经通读了青丹真人的《‘药’草心得》，他从最初对《‘药’草心得》的不屑，到后来的怀疑，以及到如今的犹豫不决和困‘惑’。.: 。对于《‘药’草心得》，他的心境可谓是变化颇大。起初的时候，他认为青丹真人是别有用心，是故意误导他，后来在李忆秋的劝说下，他才下定决心通读《‘药’草心得》，他当时下这样的决定，其实也是为了让青丹真人无话可说。

    可是随着他对《‘药’草心得》的不断接触，随着对《‘药’草心得》的钻研越来越深，他就越加的困‘惑’。《‘药’草心得》是怎样的一部书呢？它到底是对是错，它到底是魔是仙，车无忧没法肯定，更没法回答。但是此时他竟隐隐的觉得，《‘药’草心得》也许是对的，也许它有着它自己的道理的。

    《‘药’草心得》和车无忧所读的所有丹‘药’方面的著作都不同，它自成一体，似乎是一个全新的体系。它看似没有道理，但是如果你细细研究，却发现它往往能自圆其说，而且其中的那种韵味，更是循环往复、生生不息。因为《‘药’草心得》全书只有一个观点，那就是‘五行学说’。这在南瞻部洲以往的炼丹学说中，从没有出现过。

    南瞻部洲流行的炼丹学说，根基便是君臣辅助之道。一般是选一味‘药’为主‘药’，其他‘药’都是辅‘药’，而且层次分明，等级界限极为严格。不能‘乱’配，更不能‘混’用，否则就会配出毒丹。如果让人服用下去，后果实在是不堪设想。而南瞻部洲所有现在流传的丹方，都是经过前人无数次的推演、无数次的实验，总结而成的，不能更改、也不能尝试任何的变动。

    可是青丹真人的《‘药’草心得》却打破了这一惯例，它是以五行学说为基础，没有君臣辅助之说。一种丹‘药’的配方里，它可以出现几位主‘药’，甚至是几十位，这都是根据所配丹‘药’的具体属‘性’来决定的。而且《‘药’草心得》还提倡丹方的变动，每一种丹方都可以‘精’益求‘精’。

    一般来说，每一种‘药’草都具有五行属‘性’，可是它们和人一样，总有那一种属‘性’占据主要位置，如此便可以把这种‘药’草归入到什么属‘性’的行列。如果某一个人的身体需要调理，假如此人的身体‘缺水’，那么便可以给他服用水属‘性’的丹‘药’，如此对症下‘药’，以达到事倍功半的目的。

    这只是一个简单的例子，真真‘操’作起来，极为的复杂。比如这味‘药’草中其他属‘性’的能量过高，会影响到病者的体质，然后又需要加入其他‘药’草去中和其他的属‘性’，这其中便要应用到五行相生相克之道。然后又需要判断，炼制成的丹‘药’中这种属‘性’能量有多高，也就是‘药’效有多强，然后又要了解病人对这种属‘性’的需求程度，以达到对症对‘药’的目的。

    然而每一种‘药’草都有自己独特的‘药’‘性’，即使两种同属水属‘性’的‘药’草，它们水属‘性... -->>

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