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而从事教育事业。不曾想，他还真教出一群好学生，一代一代，为他好好争了不少口气。学生们尊称他为“云从先生”后来，这个地方就叫“云从室”了，并且，一直成为英都洪氏后人的教育基地，育人无数，流芳千古，成为一个宗教圣地。
本来，这里只叫“云从室”并没有一个“古”字。这个“古”字，是后人给加上去的，因为他建立久远，传说古老。
4。
从山门一路而来，我们把车停在一片大石埕上。向左的方向，有一棵树头已是老化的古榕，在古榕树的前面，是一个砖石彻成的大香炉，在那里，悠悠地冒着青烟。
香炉的石平台下面，有一个大石埕，石埕的前方，立有两头青石大石狮子。由于已经有二十多年的时间了，所以大青石狮子的身上，已经布上了墨黑色的岁月印痕；而石埕上的石板条，也由原来洁白的颜色，逐渐深黑。看来，所有的这些都已证明，哪怕只是短短的二十多年才修建成的石室，到今天，也已经历尽了岁月的沧桑。
“云从古室”顺山而建，傍泉而居。在古室的右边上，有一条小小的清泉之水，一年四季，细水长流。古室立于山坡之侧，背面是青山碧绿。其建筑物及石埕，上上下下，层次梯比，由上往下，顺着山势下斜，很有自然流动的立体感。七级台阶于后面由三方围起，围住了下面的大石埕，撑起上面的那一座“云从古室”
石埕再往下面，仍然有石阶向下。石阶之下，则是一个小小的园区，林中雕塑有两匹白石大马，园区的前面，有一排石栏杆围住了游人的脚步。
顺着七级石阶而上，是云从古室的前殿，这是一座以红色为主导的建筑体。从屋顶上的琉璃瓦，到主体结构上半部分的砖头，一律以大红色为主。故而，它掩映在绿色的丛林之中，独自显得壮奇无比，其可谓“万绿丛中一点红”“云从古室”的房顶之上，飞龙盘脊，其形壮观威武；屋檐脚下，白石铺地，其地坚韧踏实。正门的屋檐下，刻木安金，门上挂着赵朴初先生的题字：“云从古室”四个金色大字。
在大雄宝殿之上，供奉着药师、释迦牟尼、阿弥陀三世佛主；左右两边分别立着韦陀和伽蓝，前方的供桌上，还有一个黑脸的清水祖师。其外，护寺的老者还告诉我们，在寺庙的左边，供奉着保生大帝；寺庙的右边，则是魁星大殿。在“云从古室”的外面，也有钟楼和鼓楼，以及远处青山之上，立有亭台楼阁。
一个儒、释、道三教合一的奇妙景观，在这里并存了一千多年。这决不是一个偶然的现象，而是非常有个性地概括了闽南泉州，这个独特的海丝圣地的独特信仰。它容纳了四方的宗教信仰和民族文化，值得我们深入研究。
5。
在“云从古室”的左边及前方，有数株大榕树。左上方的石彻体上，立有一排建筑物，在建筑物的围栏之上，刻有“翁山精舍”四个大字，下面刻有“南无阿弥陀佛”的字样。感觉，那应该是为了纪念先前的“龙山精舍”而建造的佛堂。
“云从古室”立于青山之中，是英山人文的发祥之地。自元末明初，洪氏六世祖于此开设学馆，首创乡学以来，到明清两朝，就出有进士16人，举人65人，贡生63人，秀才570人。并且，这些才子官员，多数出自于“龙山精舍”这其间，有“前出三边，后出两翰”的三边总督洪承畴，父子均官至翰林学士的洪科捷与洪世泽。
数百年以来，英都名人才子层出不穷。能叫得上名字的，先后是：洪有第祖孙三代进士，洪有声、洪承畴、洪科捷三家父子进士，洪世泽父子翰林，洪奕瑞父子十人全家中举的壮观场面。这些业绩，并非偶然，均与洪氏家族重视教育、提倡文明有关。
故些，不管你信奉什么“云从古寺”确实是一个值得尊敬的宗教圣地。